المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

بورجاتوريو ، كانتو الحادي عشر

نحن اليوم ثلث الطريق خلال رحلتنا إلى أعلى الجبل ، ونصل إلى ما هو بالنسبة لي أحد أكثر الكانتونات إثارة وتأثيراً على الإطلاق - حكم يكشف بلا شك شيئًا عن تصرفاتي الخاطئة الخاصة. المزيد عن ذلك في لحظة. هذه اللحظة الثالثة هي المكان المناسب للتفكير في عبقرية دانتي الفنية مهندس هذه الكاتدرائية القوطية في الآية.

كان دانتي ، مثله مثل كل المثقفين في العصور الوسطى ، يؤمن بما قد تسميه "تصوف الأرقام". في الرؤية الميتافيزيقية الحديثة - رؤية لا تزال تتبناها التقليدية الفلسفية ؛ عرض جيد جدًا ويمكن الوصول إليه بسهولة في كتاب الأمير تشارلز انسجام - على أي حال ، في الرؤية الميتافيزيقية الحديثة ، يتم إطلاق الكون بأكمله من خلال ترتيب ومعنى إلهيين. يمكننا أن نقرأ ترتيب وئام العالم ، ونرى في هذا تعبيرًا عن طبيعة الله. هذا موضوع غني ومعقد للغاية بحيث لا يمكن الدخول إليه في سلسلة المدونات هذه. الشيء المهم أن نعرفه هو أن دانتي دمج هذا الفهم بعمق في عظام كوميديا. يكتب Prue Shaw:

دانتي هو عالم يبدو فيه الرقم الثالث مفتاحًا لفهم الواقع في العديد من جوانبه الأساسية. النمط العددي ثلاثة في واحد مدمج في بنية الأشياء ذاتها ، وهي نسخة من العصور الوسطى لما يسميه المفكرون الحديثون "كسورية". (فركتلات هي أنماط متشابهة ذاتيا: في أي درجة من التكبير يستخدمه المرء ، يرى المرء نفسه الظهور من جديد.) ربما ليس من المستغرب أن يستخدم دانتي مبدأ ثلاثة في واحد لتنظيم عالمه المتخيل والقصيدة التي تحتفل به. الأمر المذهل هو مدى نجاحه في ذلك.

ال كوميديا كمنتج من صنع الإنسان - عمل من صنع الإنسان للفن اللفظي - تم تصميمه من قبل دانتي لتجسيد مبدأ ثلاثة في واحد. مع التماثل المرضي ، تقوم بذلك في هيكلها العام وفي الأجزاء المكونة لها. القصيدة لها ثلاثة أقسام - جحيم ، بورجاتوريو ، باراديسو - التي تشكل قصيدة واحدة ، Commedia. المبنى الأساسي الأسود الذي شيد منه هو terzinaأو tercet ، وحدة مترية واحدة تتكون من ثلاثة خطوط. اخترع دانتي هذا المخطط المتري ، وبذلك جعل من الوحدانية الثلاثة جزءًا من نسيج قصيدته.

هناك المزيد. نموذج tercet اخترع دانتي يذهب مثل هذا: أ ب بي سي سي دي سي. القصيدة كلها مكتوبة بهذه الطريقة. لا يمكنك أن تقول ذلك في الترجمات الإنجليزية ، ولكن في النسخة الإيطالية الأصلية ، يتم ربط القصيدة بأكملها في سلسلة من الآيات - وهذا للتعبير عن وجهة نظر دانتي الميتافيزيقية بأن كل الواقع مرتبط بسلسلة رائعة من الوجود. يتعلم الحاج مدى أهمية الصلاة من أجل أرواح الموتى في المطهر لأننا جميعًا جزء من مجتمع واحد ، واقع واحد ، في الله. في الإضافة ، إنه يتعلم كيف يفترض أن يتحد المجتمع الإنساني في وئام ، عن طريق الحب ، لأننا جميعًا أخوة.

ولكن هناك المزيد لهيكلة دانتي. مرة أخرى ، شو شو:

إن نسخ الأنماط الموجودة في القصيدة من الهيكل العام إلى وحدة القياس الفردية يمضي إلى أبعد من ذلك. نظرًا لأن كل سطر من القصيدة يحتوي على أحد عشر مقطعًا صوتيًا ، يحتوي كل حرف على ثلاثة وثلاثين مقطعًا صوتيًا ، وهو ما يتوافق مع ثلاثة وثلاثين كانتون في المطهر و باراديسو. نار كبيرة لديه كانتو إضافي ، والذي يعمل بمثابة مقدمة للعمل كله ، مما يجعل مجموع قصيدة مائة كانتو ، العدد المثالي. (العدد المثالي هو عشرة تربيع ، العشرة نفسها عبارة عن رقم مثالي ، أو هكذا فكر علماء الرياضيات في العصور الوسطى ، لأنها مجموع 1 + 2 + 3 + 4. وبالتالي فإن القصيدة ليست مجرد قطعة أثرية لفظية ، بل هي رواية رياضية أيضًا .

القصيدة ليست مجرد حاوية تحمل الحقيقة ، لكنها تعبر عن حقيقة الحقيقة في شكلها ذاته. كل آية هي ثلاثة أسطر ، كل سطر هو 11 مقطعًا ، مما يجعل كل آية 33 مقطعًا ، وما إلى ذلك. والحقيقة التي تعبر عنها ، كنت قد خمنت ، هو أن الكون كله هو الثالوث: الأب والابن والروح القدس. الثالوث ، الذي ستتعلمه في باراديسو ، يجتمع معًا من خلال الحب النشط: العطاء الجذري والاستقبال الجذري. عندما يقول دانتي في خطه الأخير الشهير لل كوميديا لأنه رأى "الحب الذي يحرك الشمس وجميع النجوم الأخرى" ، ليس استعارة. انه حقيقي. ترتبط الحقيقة معًا بحب الثالوث الأقدس ، الذي هو خالقها ومدعومها. صدق دانتي هذا ، وخطط هذه القصيدة العظيمة حتى آخر مقطع لفظي للتعبير عن تلك الحقيقة التأسيسية.

بصراحة ، كان هذا الرجل أحد أعظم العباقرة الذين عاشوا على الإطلاق. ضع ذلك في اعتبارك ونحن نسير معه في هذا الكانتون على شرفة الكبرياء ، وتعلموا أين تتناسب موهبته الفنية الهائلة مع النظام الذي وهبه الله.

هذه كانتو - واحدة من أكثر المفضلات من الكل كوميديا - يبدأ مع النسخة الكبرياء للغاية من الآب. لقد فقدت ترجمة مارك موسى الخاصة بي. الليلة ، سوف نستخدم إصدار هولاندر. ويشمل هذه السطور ، موجهة في الصلاة إلى الله:

قد يأتي سلام مملكتك إلينا ،

لأننا لا نستطيع تحقيق ذلك من أنفسنا

إذا كان الأمر لا ، على كل جهدنا.

كملائكتك تضحي لك

من إرادتهم الحرة ، والغناء أوصنا،

لذلك دع الرجال يقدمون ذبيحة لهم.

'أعطنا هذا اليوم المنى اليومي

بدونه هو الذي يجاهد للمضي قدما

يذهب الى الوراء من خلال هذه البرية المريرة.

دعنا نفصل هذا بإيجاز. ماذا نتعلم هنا؟ أنه لا يوجد شيء يمكننا القيام به لأنفسنا دون نعمة ، هبة الله المجانية. إن ردنا الصحيح على هبة النعمة المجانية هو تقديم إرادتنا بحرية وبفرح لله في المقابل ، كما تفعل الملائكة. مثلما يفعل الإسرائيليون الذين يعبرون الصحراء في هجرة جماعية من العبودية المصرية ، لا يمكن إلا لمنّا يوميًا - وهي قصة رمزية من القربان المقدس - أن تعطينا الطعام الذي نحتاجه للحفاظ على طريق التوبة دون الرجوع إلى طرقنا الخاطئة.

العريضة النهائية للظلال هي لإنقاذ النفوس على الأرض من إغراءات الشيطان. تقول الظلال أنهم لا يحتاجون إليها ، كما لا يحتاجون إليها بالفعل ، لأنهم آمنون بالفعل من الجحيم. لاحظ ، على الرغم من أن ظلال الجبل ، "تطهير ظلام العالم" ، تطلب صلوات الأحياء ، فإنها تقدم صلواتها الخاصة من أجل الحياة. يغلق الشاعر هذا المقطع بخطاب للقارئ ، ويذكره مرة أخرى لمساعدة النفوس الفقيرة على التقدم من خلال المطهر بصلواته.

في الشهر الماضي ، كتبت شيئًا على هذا المدونة عن برايد وكانتو. أود أن أقتبس ذلك جيدًا هنا:

كنت أتحدث مع أستاذ جامعي مؤخرًا ، وقال إنه شعر بالصدمة والحزن بسبب عدد الطلاب الجامعيين الذين يعتقدون أن حياتهم ستكون رائعة ، لكن إلى أي حد تكون أفكارهم عن العظمة غير واقعية تمامًا - خاصة حول قدراتهم. قال الأستاذ إن هؤلاء الأطفال يعتقدون أن الطريق إلى العظمة واضح وسلس ، وأن كل ما يحتاجون إلى فعله هو التمسك بالرحلة المثيرة أمامهم. كانت نقطة الأستاذ هي أن ثقافتنا تتسبب في أضرار جسيمة لأطفالنا من خلال السرد الذي نطعمهم به - قصة لا تتوافق مع الواقع. ولهذا السبب ، لم نمنحهم المرونة التي سيحتاجون إلى تحملها عندما يواجهون الواقع.

كل شيء يذكرني دانتي هذه الأيام. بالأمس ، بعد عودتي من تكساس ، أعيد قراءة Canto XI of theالمطهر، حيث يلتقي دانتي بالذين يتم تطهيرهم من خطيئة الكبرياء. Oderisi ، فنان مشهور ، هو واحد منهم (الترجمة هي مارك موسى):

يا مجد فارغ من كل القوة البشرية!

متى يتلاشى اللون الأخضر من أعلى الغصن ،

ما لم يظهر الموسم التالي أي نمو!

مرة واحدة يعتقد Cimabue لعقد هذا المجال

كرسام؛ جيوتو الآن هو كل الغضب ،

يعتم بريق شهرة الآخر.

لذلك ، يأخذ واحد Guido من الآخر

المجد الشعري و ، ولدت بالفعل ،

ربما ، هو الذي سوف يقود كل من عش الشهرة.

شهرتك الأرضية ليست سوى عاصفة من الرياح

أن ضربات حول ، والتحول بهذه الطريقة وهذا ،

وكما يتغير الربع ، يتغير الاسم.

هل وصلت إلى سن الموت الناضجة؟

بدلا من الموت هز في سريرك ،

هل لديك المزيد من الشهرة في ألف سنة؟

ما هي عشرة قرون إلى الأبد؟

أقل من وميض العين مقارنة

إلى تحول أبطأ من المجالات.

قارن هذا بالنصيحة المهنية التي تلقاها دانتي في وقت سابق في كانتو الخامس عشرنار كبيرة، من معلمه القديم برونيتو ​​لاتيني. يعرف برونيتو ​​أن دانتي بدأ يصبح مشهوراً ، وهو يشجع تلميذه النجم على أن يثق في نفسه وأن مواهبه تقوده إلى الشهرة والثروة:

قال لي: "اتبع كوكبة الخاص بك

ولا يمكنك أن تفشل في الوصول إلى منفذ المجد الخاص بك ...

برونيتو ​​، بالطبع ، في الجحيم. يلاحظ القارئ أن برونيتو ​​، من خلال جعل شهرة ومجد الشخصية لهغاية أخيرة، ملعون نفسه. في الكوميديا، النجوم ترمز إلى وجود الله التوجيهية. التحدث عن "كوكبة" هنا هو تشجيع دانتي على أن يصنع إلهًا لنفسه. في الواقع ، يكشف برونيتو ​​أنه يرى في إمكانات دانتي للعظمة فرصة لزيادة شهرة (برونيتو) كمدرس سابق لدانتي. إنه يتنكر كشخص يبحث عن الخير من دانتي ، لكنه في الحقيقة يفكر في نفسه. بين الملعونين ، هو عن أنفسهم إلى الأبد.

بالمناسبة ، هما جويدو غينيزيلي ، الشاعر الإيطالي المشهور من قبل الجمهور ، حتى أطاح به غويدو كافالكانتي ، وهو شاعر من الجيل القادم ، من جثمه في تقدير الجمهور. يضع دانتي الشاعر في فم أوديريسي ، "ربما ، هو المولود الذي سيقود أحدهما ثم الآخر من العش" - في إشارة ، كما يقول العديد من المعلقين ، إلى وجهة نظر دانتي غير المتواضعة لموهبته الخاصة. نعلم أن دانتي يعاني من برايد ، لأنه في نهاية قصة أوديسي ، يقول له دانتي:

كلماتك الحقيقية تخترق قلبي

مع التواضع المناسب وتخفيف التورم الشديد هناك.

إن تعليمات Oderisi حول الفن والشهرة تهدف إلى تعليمنا أن نطلب موهبتنا وإنجازنا في عيون السماء. الشهرة ، أو على الأقل اعتزازنا بموهبتنا وأعمالنا ، هي شبح ، وإذا بذلنا مسعانا لإلهنا ، كما فعل برونيتو ​​، فإننا نسير في الطريق الصحيح ، وقد ينتهي بنا المطاف في الجحيم ، أو على الأقل نحمل صخرة على ظهورنا في المطهر.

ما الذي يراه الله عندما ينظر إلينا وإلى قيادتنا للهدايا التي قدمها لنا؟ هل استخدمناها جيدًا؟ هل استخدمناهم لخدمته ، وللخير ، أم أننا استخدمناهم لخدمتنا وأنفسنا؟ أم جعلنا شهرتنا الشخصية - أن نكون أفضل فنان ، أعظم صانع للصفقات ، أفضل رياضي ، سياسي أقوى - هدفنا؟ بعبارة أخرى ، هل قمنا بترتيب جهودنا ، ووضع كل مواهبنا ، في خدمة الصالح النهائي ، من هو الله ، أم أننا رتبنا أشياء لخدمة أنفسنا؟

الأمر أصعب مما نعتقد أن نعرفه بالتأكيد. يمكن للجميع أن ينظروا إلى رجل مثل دونالد ترامب ويعرف أن هناك أفاتار من الكبرياء. لكن الفخر غدرا. عندما ننظر إلى رجل مثل ترامب ، ونفكر ، "شكراً لك يا رب ، أنك لم تجعلني مثل ذلك الشخص المبتذل قليل الفزع" ، ألا نرتكب الفخر الروحي؟

أو فكر في السيدة جيليبي من ديكنز منزل كئيب. كانت محبوسة في عملها من أجل الأطفال الفقراء في الأراضي الخارجية لدرجة أنها أهملت أطفالها. فخرها بفخرتها المفترضة التي خادعتها ، وجعلها تحرم صغارها من الصدقة التي تدين بها لهم. في مقال قصير يعكس مثالها ، الناشط المخضرم جيم فورست - الذي تقرأ زوجته المطهر جنبا إلى جنب معنا - يكتب:

في حين أن القليلين في حركة السلام يهملون أولئك الذين هم في رعايتهم بشكل جذري ، لكن للأسف لا أستطيع أن أفكر في السيدة جيليبي كمجرد كاريكاتير فاضح. عندما تحدثت أنا وزوجتي عنها مؤخرًا ، يمكننا أن نفكر في العديد من الأشخاص من الجنسين ، ونشابهها بتفاصيل كثيرة: الأشخاص الذين لديهم اهتمامات مشروعة معينة وأهداف نبيلة يشاركون بشكل كامل إلى درجة أن تثبيتهم يفسد حياتهم من حولهم ، يقودون الكثير من الناس الذين يعتزمون التأثير عليهم ، حتى أبناءهم وبناتهم ، في الاتجاه المعاكس.

أذكر ناشطًا لم يتمكن من حضور حفل زفاف ابنته لأنه شعر أنه مضطر للمشاركة في مظاهرة سلام في ذلك اليوم. رجل آخر ، أكثر غاندي من غاندي ، وينبثق أيضا إلى الذهن. وقد ترك مسؤولاً عن مكتب مانهاتن لمجموعة تسمى لجنة العمل اللاعنفي بينما كان الموظفون بعيدًا يحتجون على الأسلحة النووية. في غيابهم كاد يتضور جوع القط حتى الموت لأنه كان يعارض ضميرًا تدجين الحيوانات. أيا كان الطعام الذي وجدته القط المستأنس بشكل كبير خلال تلك الأسابيع القاسية ، فلم يكن من يد أيديولوجية هذا المسالم.

أتساءل ما إذا كانت السيدة جيليبيز في هذا العالم ، المكرسة نظريًا للرحمة كحاملين للرؤى الفاضلة ، ليست في مستوى أعمق مدفوعًا بالغضب مع من حولهم ، لاسيما عائلاتهم؟ من خلال تناول قضية فاضلة ، يمكنهم معاقبة أزواجهم وأطفالهم وأقاربهم بضمير مرتاح. بعد كل شيء ، يفعلون شيئًا نبيلًا تمامًا ، أكثر أهمية بكثير من الاهتمام بالأشخاص الذين يعيشون معهم أو يرتبطون بهم. إن نفاد صبرهم وإهمالهم أو هجرهم للآخرين من حولهم هو ثمن ضروري ، حتى وإن أقره الله لخدمة غرض أعلى.

يمكن أن تصيب أي واحد منا ، في أي وقت. في الحقيقة ، عندما كنت أكتب هذا المقال الليلة ، ذهب طفلي الصغير إلى الفراش ، ودعوني إلى أن أقرأهما من التعليم الديني الليلي. تعرضت بعد ظهر هذا اليوم لحادث تصادم أحادي ، ونمت لساعات ، مما جعلني متأخراً في كتابة مقال اليوم. بدأت أخبر الأطفال أنني لن أقرأ لهم الليلة ، لأنه كان عليّ أن أنهي العمل. أنا مدين لقرائي بتقديم ملف Dante اليومي في الوقت المحدد. هذه أشياء مهمة ؛ نحن نتحدث عن الشعر والله والحياة! ولكن بعد ذلك فكرت: كم هو فخور لي أن أعتقد أن عملي أكثر أهمية من القراءة لأطفالي في وقت النوم. تابت وذهبت إلى غرفة نومهم لأقرأ لهم التعليم المسيحي.

إذا قرأت نصيحة Brunetto Latini لـ Dante - "اتبع كوكبة الخاص بك ، ولا يمكنك أن تفشل في الوصول إلى منفذ المجد الخاص بك ..." - فهذا يبدو تمامًا مثل الشيء الذي يخبره الجميع بالأطفال اليوم. أنت قبطان روحك. انتقل من خلال النجوم الخاصة بك ، وسوف تكون ناجحة. لكن هذا ليس صحيحًا - وبرونيتو ​​أعمى من قبل أنانيته الخاصة لدرجة أنه لم يلاحظ أن الحياة بهذه الكذبة قد ألغته. دانتي الشاعر يعرف أنه ليس صحيحا أيضا. لقد عاش بهذه الطريقة ، ووجد شهرة ومجد وقوة مبكرين ، لكنه أخذ كل شيء منه في الحرب الأهلية والمؤامرات السياسية التي دفعته إلى المنفى. تلك الخسارة الفظيعة هي ما أرسله في رحلة التأمل الذاتي ، التي عبر عنها في كوميديا،الذي كتبه في المنفى.

لا يمكن مقارنتها بتجربة دانتي ، لكن فقدان أختي بسبب السرطان أثار تفكيري على شعوري برايد ، وحيث تبعت كوكبة بلدي. إذا كنت قد قرأت الطريق الصغيرأنت تعرف تلك القصة ؛ لن أكرر ذلك هنا. الشيء هو أنني لم أغادر منزلي وعائلتي في لويزيانا بأنانية. كان لديّ أسباب وجيهة ، وشعرت بقوة - وما زلت أفعل ذلك - بأنني اتبعت إرادة الله في القيام بذلك. ومع ذلك ، فإن مشاهدة أختي ، التي فعلت كل شيء بشكل صحيح ، وتعاني وتموت كما فعلت ، جعلتني أدرك بطريقة لم أفعلها من قبل ، إلى أي مدى كانت إنجازاتنا وهمية أمام الموت. ورأيت في أعقاب وفاتها كم هو عظيم الخير الذي قدمته للناس في رسالتها المتواضعة في أن تكون معلمة في بلدة صغيرة - لا يوجد شخص مميز في المخطط الكبير للأشياء ، ولكن في نظر الله ، وربما حتى قديس. كانت عودتي إلى المنزل ردًا على الوحي الذي قدمه لي أسبوع دفنها هذا عن حالة روحي وما الذي يهم حقًا في الحياة.

أنت تعرف ، إذا كنت تقرأ الطريق الصغير، أن عودتي لم تتحول كما اعتقدت. لقد خرجت أختي ، ضغينة عميقة مني طوال معظم حياتها ، وغاضبة مني بسبب مغادرتها ، وازدراء القطاع الخاص لكل الأشياء التي قمت بها وحققتها بعيدًا. لم تعبر أبدًا عن هذا بشكل كامل في حياتي ، على الرغم من أنه سيتسرب من زياراتي إلى المنزل في انتقادات لاذعة. ولكن ، كما تعلمت من ابنتها الكبرى ، ابنة أخي ، روثي تحدثت بهذه الطريقة حول أولادها ، وكذلك فعل والدي. أخبرتني هانا ، في جوهرها ، أن والدتها وضعت الأساس لأطفالها لعدم الثقة أو الإعجاب بعمهم ، الذي أدار ظهره في منزله في غطرسته لأنه يريد الحياة في المدينة. قالت هانا إنها لم تتعلم حتى تكبر ، وبدأت تقضي وقتًا أطول معي ، كيف كانت والدتها مخطئة - لكن أخواتها الصغيرات لم يكن لديهن هذه التجربة ، لذلك لا تعرف ذلك. لم يعتقد هانا أنهم سيسمحون لأنفسهم بذلك.

يبدو أن هانا كان على حق. فكرت في قراءة روثي لهذا الكانتو ، عندما يلتقي دانتي بظلاله أومبرتو ، وهو ينقذ خلاصه على شرفة برايد. يقول دانتي:

الدم القديم والأفعال الشريرة

الذي قام به أجدادي أثار مثل هذه الغطرسة في لي

ذلك ، نسيان الأم المشتركة لدينا ،

لقد حملت كل الرجال في مثل هذا الازدراء الكبير

تسبب موتي - كيف ، كل شيء في سيينا تعرف ،

وكل طفل في Campagnatico.

أنا أومبرتو. الفخر قد تراجع

ليس أنا فقط بل كل أقاربي ،

الذي جره إلى كارثة.

كان أمبرتو ألدوبرانديسكو نجلًا لعائلة جبيلين البارزة. قُتل خارج قلعته عام 1259 على يد أعدائه السياسيين. هنا في المطهر ، يلقي باللوم على غطرسة عائلته - أي الفخر في وضعهم الاجتماعي - في الصراع الأهلي الذي أدى إلى وفاته ، وما تلاه من التراجع عن أسرته. كانت أختي اللطيفة بعيدة كل البعد عن أحد أمراء الحرب التوسكانيين ، ولكن كما يوضح لنا دانتي بجعله مثالاً على فنان فخور هو الأوديريسي غير المعروف نسبياً ، فإن جميع الرجال يخضعون لفخر. وهذا ، على ما أعتقد ، هو الذي يحكم علاقة أختي بأخيها. لقد اعتدت أن غادرت منزلنا للعالم الخارجي كرفض لكل ما تقدره أكثر - خاصةً التفاني في الأسرة. لقد أدى ذلك إلى إصابة فخرها ، وكان اعتزازها بهذه النقطة التي رفضت التحدث عنها معي ، ورفضت أن تصنع سلامًا حقيقيًا - مقابل الفاكس - قبل وفاتها. لم تستطع التفكير في أنها كانت مخطئة فيي ؛ فخرها لن يسمح بذلك. هذا عيب مأساوي بداخلها ، لأنها كانت متواضعة للغاية بكل طريقة أخرى. كانت حقا. لكنك تعلم أن المأساة ليست هي نفسها. لأنها اعتزعت عائلتنا بالكثير من الفخر ، ولم تستطع أن تتواضع لإعطاء المغفرة أو حتى للحديث عنها عندما اعترفت بخطاياها ضدها ، على شرفتها الأمامية بعد أيام من تشخيصها عام 2010 ، وسألت عنها مغفرة ، وضعت الأساس لتراجع الأسرة المحتملة.

الكبرياء هو خطيئة مميتة ، وليس فقط للفخر. ومع ذلك ، فإن الصراعات التي واجهتها مع هذا الإرث منذ عودتي أجبرتني على الركوع في الصلاة كما لم أفعل من قبل. لقد أجبرتني على التواضع مع نفسي لرؤية طبيب نفسي. لقد أجبرتني أيضًا على قراءة دانتي ، على الرغم من أن ذلك حدث بسبب حادث سعيد. كانت نتيجة كل ذلك هي التئام عميق للجروح مدى الحياة داخل نفسي ، وعليك أن أفعل ذلك جزئياً بفخرتي المضطربة ، بطرق كنت أخفيها عن نفسي منذ عقود. لم أكن لأواجه هذا التنين أبداً لو لم أتفاجأ وأُهين من عتبة بيت أسلافي ، بسبب تراث عائلي راسخ من الفخر. كانت رحمة شديدة ، لكنها كانت رحمة.

يواجه التائبين الثلاثة (انظر؟) دانتي على هذا التراس Provenzan Salvani ، وهو سياسي قوي من Sienese تأخر عن التوبة ، ولكنه يجد نفسه على شرفة Pride ، ويعاني من كبريائه على قوته الدنيوية . يسأل دانتي Oderisi لماذا لا يبقى Provenzan في Antepurgatory مع التائب الراحل الآخر ، في انتظار دوره لتسلق الجبل. إجابات أوديريسي:

"بينما كان يعيش في أعظم مجده" ، قال ،

جلس عن طيب خاطر في السوق

من سيينا ، جانبا كل العار ،

"وهناك ، لتخليص صديقه

من العذاب الذي تحمله في سجن تشارلز ،

لقد جعل نفسه يرتعش من كل طريق. "

ما يعنيه هنا هو أن Provenzan فخور بالتواضع أمام مدينته بالتسول في ساحة البلدة من أجل الصدقات ، حتى يتمكن من فدية صديق استولت عليه في معركة من قبل Charles of Anjou ، ومن المقرر تنفيذ حكم الإعدام إذا لم يتم دفع المال. تخيل رجلاً واثقاً ومتفخراً مثل العمدة جولياني ، على ركبتيه في ميدان التايمز ، يتسول المارة للحصول على المال لشراء حرية صديق. كان بروفنسان رجلًا فخورًا ، لكن تلك البادرة من التواضع بدافع الحب من جهة أخرى ، نالت رضاه مع الرب ، وسمحت له بالتقدم في الجبل أسرع مما كان يمكن أن يفعله. لا يوجد حد لمقدار التواضع الجيد الروحي الذي سيفعلنا.

السطور النهائية للكانتو هي نبوءة مثيرة للإلهام حول أوديريسي حول التواضع المستقبلي لدانتي ، عندما تقلل ظروف سقوطه السياسي إلى التسول. تذكر كوميديا يحدث خلال عطلة عيد الفصح من عام 1300 ، قبل نفي دانتي والخراب ، على الرغم من أن دانتي بدأ كتابة القصيدة حوالي 1307 ، من المنفى. النبوة هي دانتي طريقة الشاعر لقول لنا القراء أن الإذلال الخاص به توبة توبة. من تلك التوبة ، لدينا كوميديا. لأن هذا الشاعر المسيحي كتب كوميديا لتخليص معاناته ، تحدث معي في حيرتي ومعاناتي عبر محيط من الزمان والمكان ، وجلب لي الأمل والراحة. نحن جميعًا مرتبطون ، ولدينا جميعًا أم مشتركة ، رغم أننا كثيراً ما ننسى ذلك. التواضع هو بلسم الشفاء ، وليس فقط للتواضع.

ترك تعليقك