المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

فلدي خدمة شخص ما ، جيل الألفية

يظهر روس دوات في الحقيقة بشكل روتيني كم هو مدروس ومحفز للفكر ، وهو كاتب عمود محافظ ، والذي لا يرجع إلى حد ما ، نظرًا لوجوده إلى مكانة الأجيال ، إلى العالم من وجهة نظر أيديولوجية متداولة وهو أمر شائع جدًا في اليمين المعاصر. واليوم ، يكتب عن كيف أن العقيدة الوحيدة التي تثير جيل الألفية هي الفردية - هذا ، وفقًا لبيانات استطلاع بيو الجديدة. نعم ، إنهم أكثر ليبرالية على السطح ، لكن ، الأمر أكثر تعقيدًا مما تعتقد. Douthat:

لذا فإن السؤال المثير للاهتمام حقًا عن جيل الألفية هو ما إذا كانوا سيصوتون جميعًا للديمقراطيين عندما يرشح تشيلسي كلينتون للرئاسة. إنه ما إذا كان هذا المستوى من الفردية - ما بعد الوطنية ، ما بعد الأسرية ، الساخط - مستدامًا فعليًا طوال دورة الحياة ، وما إذا كان يمكن أن يصبح أسلوب حياة مهيمن للثقافة.

يمكن للمرء أن يجيب بـ "نعم" على هذا السؤال بمرح أو تشاؤم - بتفاؤل من ليبراري يرى أن هذه الفردية تحرر من كل شكل من أشكال القهر والسيطرة ، أو تشاؤم من طائفي يرى العزلة الاجتماعية ، والانحلال والتعاسة بعدها.

لكن يمكن للمرء أيضًا أن يجيب بـ "لا" ، ويجادل بأن الرغبة الإنسانية في المجتمع والسلطة لا يمكن دفنها بشكل دائم - وفي هذه الحالة قد يكون السؤال الأكثر أهمية في عصر الفردية هو شكل التقديم الذي تنشره.

كانت هذه هي النقطة التي أثارها في عام 1953 كتاب "السعي من أجل المجتمع" الذي كتبه روبرت نيسبيت ، وهو أهم أعمال علم الاجتماع المحافظ في القرن العشرين. (كتبت المقدمة عندما أعيد إصدارها). في محاولة لتفسير جاذبية الظلام الشمولية الحديثة ، جادل نيسبيت بأن تحرر الفرد في الحداثة - من العشيرة والكنيسة والنقابة - على وجه التحديد هو الذي مكّن من ظهور الفاشية والشيوعية.

واقترح أنه في ظل غياب متزايد لأشكال الزمالة والتضامن المحلية والشخصية ، كان الناس ينجذبون بشكل طبيعي إلى الحركات الجماهيرية والطوائف الشخصية والفانتازيا القومية. تقدم الفردية وبالتالي في نهاية المطاف نقيضها الخاص - المطابقة ، والخضوع والسيطرة.

اقرأ كل شيء. إنها نقطة محافظة اجتماعية كلاسيكية: فكرة أن مؤسسات الوساطة - الأسرة والكنيسة والجمعيات الأخرى - هي التي تضمن حرياتنا وتحميننا من السيطرة الشمولية. تى اس لمعان إليوت على هذه الحقيقة:

طالما ... نظرًا لأننا نعتبر التمويل والصناعة والتجارة والزراعة مجرد مصالح متنافسة يمكن التوفيق بينها من وقت لآخر قدر الإمكان ، طالما أننا نعتبر "التعليم" جيدًا بحد ذاته لكل فرد الحق في في أقصى درجة ، دون أي مثال للحياة الجيدة للمجتمع أو للفرد ، سننتقل من حل وسط غير مستقر إلى آخر. بالنسبة للتنظيم السريع والمبسط للمجتمع من أجل الغايات التي ، كونها مادية وعالمية فقط ، يجب أن تكون سريعة الزوال مثل النجاح الدنيوي ، لا يوجد سوى بديل واحد. نظرًا لأن الفلسفة السياسية تستمد جزاءها من الأخلاق ، والأخلاق من حقيقة الدين ، فلا يمكننا أن نأمل في أي منظمة اجتماعية لا تتجاهل في نهاية المطاف بعض الجوانب الأساسية في واقع. مصطلح "الديمقراطية" ، كما قلت مرارًا وتكرارًا ، لا يحتوي على محتوى إيجابي كافٍ للوقوف بمفرده ضد القوى التي تكرهها - يمكن بسهولة تحويلها بواسطتها. إذا لم يكن لديك الله (وهو إله غيور) فيجب عليك أن تحترم هتلر أو ستالين.

مرحباً أيها الناس ، سأطير إلى غراند رابيدز اليوم (أتحدث ليلة الاثنين في الساعة 7 مساءً في جامعة كورنرستون - هيا قل مرحباً!) ، لذا فإن الموافقة على التعليقات ستكون ناجحة. سوف تسمع مني ليلة الاحد المقبل. حول وانتهى.

شاهد الفيديو: العمل عبر الإنترنت. مفاهيم أساسية (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك