المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

بورجاتوريو ، كانتو الثالث عشر

المشي الآن عبر الحرم الجامعي الثلجي بجامعة كورنرستون في غراند رابيدز ، ميشيغان - حيث أتحدث الليلة في السابعة ، إذا كنت في المنطقة وأرغب في المجيء - كنت أتحدث مع أستاذ حول كوميديا، وهو يدرس هذا الفصل الدراسي. لقد تحدث عن الطريقة التي تأخذ بها رحلة دانتي إلى مستقبله إلى ماضيه - أي على طول الطريق ، يواجه ظلال من الناس الذين يعرفهم أو يعرفهم بالظهر في حياته الأرضية ، وكيف تلك الظلال ، وخبراتهم ، وخبرته العلاقة معهم ، ويوجه الحج. يؤمن الوسطاء بمفهوم خلقة، أي ثقافة الشخص ورؤيته للعالم التي يحملها المرء في رأسه كنتيجة لكيفية ومكان وأين يعيش الفرد. لنا خلقة الأشكال لنا ؛ حتى عندما تركنا الناس في منطقتنا خلقة وراءنا في رحلاتنا عبر الحياة - وفي الواقع ، في كوميديا، يتم دفع دانتي إلى الأمام بلا هوادة ، وقال مرارا وتكرارا في بورجاتوريو لا ننظر إلى الوراء - الناس من دانتي خلقة باعتباره توسكان من القرون الوسطى العليا هي جزء لا مفر منه من له خلقة،حتى لو حددوا الخطايا التي يحاول التغلب عليها. يجب على دانتي الحاج النزول إلى الجحيم حتى يتمكن من الصعود إلى الجنة. قد يتعين علينا نحن الحجاج العودة إلى ماضينا إلى حد ما ، لمواجهة تاريخنا الشخصي ، حتى نتمكن من المضي قدمًا نحو مستقبل أكثر قداسة وسلامة.

جعلتني كلمات الأستاذ من التفكير في رحلة الحج الخاصة بي إلى مسقط رأسي في ضوء دانتي الجديد. يبدو الأمر الأكثر وضوحًا في العالم ، الآن بعد أن فكرت فيه. لكنني لم أر ذلك تمامًا حتى قال ما قاله.

نحن اليوم على شرفة Envy ، حيث يتم تطهير أولئك الذين عانوا من Envy من تلك الخطيئة. كما في بداية شرفة Pride ، يواجه Dante أمثلة للفضيلة التي يحتاجها للحصول عليها: الكرم. يسمع صوت العذراء مريم قائلاً: "ليس لدينا نبيذ" - طلب من ابنها أن يكون كرمًا لضيوف حفل الزفاف في قانا. سمعنا صوت Pylades يدعي كذبا أنه Orestes ، لذلك قد يموت في مكان صديقه المدان. ثم نسمع صوت المسيح وهو يأمر أتباعه بإعطاء الحب في مقابل كراهية الآخرين.

الآن ، من المهم أن نعرف في هذه المرحلة أن الوسطاء لم يفكروا في الحسد كما نفعل: الرغبة في ما لدى الآخرين. لقد رأوا أنه لا يريد للآخرين أن يكون لديهم أشياء جيدة. ضع في اعتبارك ذلك عندما نقرأ كلمات دانتي التالية ، عند رؤية كيفية تطهير الحسد:

لا أعتقد أن هناك يمشي على الأرض اليوم

رجل صعب لدرجة أنه لم يكن

مغرور بالشفقة على ما رآه بعد ذلك ،

لأنه عندما كنت قد وضعت قريبة بما فيه الكفاية

بحيث نمت دولتهم واضحة بالنسبة لي

غمرت عيناي بالحزن.

يقول روبرت هولاندر عن هذا الشيء:

ربما لا يشير المقطع بوضوح أكثر إلى التباين في المواقف المطلوبة من المتفرج في الجحيم والمطهر. هناك تم قياس النمو في بطل الرواية ، جزئيا ، من خلال قدرته على عدم الاستجابة بشفقة. هنا الرحمة هي جزء أساسي من تطهيره الاحتفالي.

هذه نقطة يصعب على الحداثيين فهمها. أثناء تحركهم عبر الجحيم ، يرشد فيرجيل دانتي بعدم شفقة الملعونين. للقيام بذلك سيكون السؤال عن حكم الله. بعد كل شيء ، الشفقة لا تفيدهم. ملعونون إلى الأبد. بالنسبة لآخر ، فإن الرحلة عبر الجحيم هي إعادة تنبيه دانتي إلى جدية الخطيئة. تذكر أن الملعونين فقدوا ما يجعلهم بشرًا ؛ في الحياة ، اختاروا الخطيئة (وهذا يعني ، الذات) على الله ، وهكذا في الآخرة ، سمح لهم الله بالحصول على ما يريدون. إنها تجسيد مادي لخطاياهم المحبطة. يريد فيرجيل من دانتي أن يفهم مدى ارتفاع المخاطر ، وكيف يجب ألا يخدع في الاعتقاد بأن الخطيئة ليست سيئة مثل كل ذلك. جزء من خسارته للطريق المستقيم في الحياة كان في عدم مراعاة الخطيئة. النفوس في المطهر ، مع ذلك ، لديها ضمان السماء ، بعد تطهيرها. من الناحية النظرية ، في هذه الحياة ، كل الناس لديهم أمل السماء ، إذا كانوا يتوبون فقط. يجب ألا نتعاطف مع خطيئتهم ، التي تهدد بقتلهم إلى الأبد ، ولكن أشفق عليهم كمخلوقات معاناة قد يتم تسليمها من خطاياهم. في الآخرة الجهنمية ، يكون تحديد الخطيئة مع الآثم كاملاً ، ولهذا فقد الملعونون إنسانيتهم.

مرة أخرى على شرفة Envy ، يرى دانتي مشهدًا رائعًا ، مشهدًا يجعل عينيه - عينيه ، ملحوظة - "تغمرها الحزن": تتجمع ظلالها على حافة الجبل ، وتمسك بسرعة مع بعضها البعض ، غير قادرة على رؤية بعضها البعض :

لسلك الحديد يخترق جميع جفونهم ،

خياطة لهم معا ، كما هو الحال

إلى الصقر غير المدربين لأنه لن يهدأ.

في الحياة ، يلقي الحسد عيونهم بالخبث على الآخرين ، ويتمنون لهم الأذى. وبذلك ، فصلوا أنفسهم عن المجتمع. في المطهر ، هم أعمى مؤقت ، ويضطرون إلى السيطرة على جارهم ، وهذا يتوقف عليه للحصول على السلامة والمساعدة في عدم الوقوع قبالة حافة الجبل. دموع التوبة تتدفق عبر الشقوق في عيونهم. في إشارة إلى استيقاظه الأخلاقي ، يقفز دانتي ليسأل ما إذا كان أي من الظلال إيطاليًا ، حتى يتمكن من خدمتهم بطرح الصلوات نيابة عنهم عندما يعود إلى العالم.

يلتقي بسابيا ، وهي امرأة تعاني من "فرحها أكثر بكثير من الأذى الذي ألحقته بآخرين أكثر من حظي الطيب". لأسباب غير واضحة ، صليت من أجل أن يسمح الله لشعبها بالقتل في معركة مع أعدائهم. تلقت رضاها ، لكنها تابت قبل الموت. في تذكير آخر بمدى اعتماد الموتى على صلوات الأحياء ، تخبرنا سابا أنها كانت ستضطر إلى قضاء المزيد من الوقت في مضادات الاحتقان ، إن لم يكن لصلوات صوم القديسين ، بيتر ذا كومبلييل ، نيابة عنها - فعل مؤثر بشكل خاص بالنظر إلى كيف أن خطيئتها ، الحسد ، تدمر التضامن الطبيعي بين الناس ، حتى أفراد الأسرة.

سابا يسأل الحاج إذا كانت عيناه غير مخيطتين ، كما تشتبه ، وإذا لم يكن كذلك ، فلماذا لا؟ هو يجيب:

قلت: "عيني" ، سوف تؤخذ بعد

مني هنا ، ولكن لفترة قصيرة فقط ،

للصغير هو جرمهم في نظرات الحسد.

"أكبر هو الخوف ، الذي يملأ روحي بالخوف ،

من العذاب أسفل أسفل ، تلك الأحمال الثقيلة -

أستطيع أن أشعر تقريبا بثقلهم علي الآن ".

هنا يعترف دانتي بأن برايد كان خطيئة أكبر بكثير من الحسد. ولكن لا يزال ، يجب عليه أن يعاني قليلا بسبب ما يحمله الحسد في قلبه.

أتساءل إلى أي مدى يعاني الأمريكيون من الحسد بمعنى دانتي يعني هنا. هناك شيء حول ثقافتنا التي تعجب الناس الذين يجدون الحظ. نحن لا نكره الأغنياء. نريد أن نكون الأغنياء. لقد رأيتني أكتب هنا من قبل عن صديق عالم كمبيوتر فرنسي غادر بلده لتأسيس شركة في سيليكون فالي. قال لي إنه لم يستطع تحمل موقف الحسد الذي ساد الثقافة في الوطن. إذا رأى جارك سيارة في دربك أكبر مما ظن أنك تستحقه ، فسيفترض أنك حصلت عليها من خلال الغش في الضرائب ، وسوف يتصل بالسلطات الضريبية لإبلاغك. قال صديقي إن هذا النوع من الأشياء جعل من الصعب عليك العمل بجد أكبر للابتكار ، لأنك كنت خائفًا دائمًا من أن نجاحك ، إذا وجدت ، سيعاقب عليه شخص حساس مجهول يضع معه مراجعة ضريبية على رأسك.

لا يزال ، نحن نعاني من الحسد ، والله أعلم. في هذا الكانتون ، أجد أنه من المثير للاهتمام أن تتحسن رؤية دانتي الأخلاقية ، لأنه يتعلم أن يرى بعيون الرحمة (أصبح قادرًا على تحمل المزيد من الضوء ، وبعبارة أخرى). وعيون الحسد ، مثل عيون الصقر في التدريب ، محرومون من الرؤية حتى يتمكنوا من تعلم الاعتماد على جارهم أكثر ، و "رؤية" جارهم بالعين الداخلي للتراحم والتضامن في المعاناة المشتركة و الحماية المشتركة من الخطر. عندما تخرج الأسلاك من جفونها ، سوف يرون حرفيًا بعيون مختلفة ، برؤية تم تنقيتها من العدسة المشوهة للذات.

لا يوجد حرمة دون معاناة. أصبح هذا أكثر وضوحًا ، أليس كذلك؟ لاحظ أيضًا أن التائبين يعانون ، لكنهم يعانون بفرح ، لأنهم يعلمون أن معاناتهم ستتيح لهم الانتقال إلى الجنة ، وهو ما يريدونه أكثر من أي شيء آخر. حتى الحرمان الرهيب نعمة عندما تلقى بروح من التواضع وحب الله. يا له من درس صعب بالنسبة لنا هو أن نتعلم - وما هو ضروري.

ترك تعليقك