المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

لماذا يكره المحافظون حماية البيئة؟

هذا سؤال يطرحه شون ماكيلوي من اليسار في مقال يتساءل فيه لماذا يكون المحافظون الأوروبيون أكثر خضرة من نظرائهم الأمريكيين. إذا تمكنت من الاطلاع على الجدل المعتاد حول اليمينيين الرهيبين الرهيبين ، الذين لا يجيدون الخير ، فهناك بعض الأشياء الجيدة هنا. مقتطفات:

وفقًا للدكتور روبرت بارتليت ، رئيس قسم العلوم السياسية بجامعة فيرمونت ، فإن المشكلة تكمن في تأطيرها. "يميل دعاة حماية البيئة إلى تأطير القضية من حيث الأذى والعدالة ، بينما يستجيب المحافظون للولاء داخل المجموعة ، والقداسة ، والاحترام ، والإشراف." آرون سباركس ، دكتوراه يجد الطالب في جامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا الذي يدرس القضية مع فيليب إريت ، أن حوالي 20 إلى 30 في المائة من المحافظين الأقوياء يحملون مواقف مؤيدة للبيئة (بمعنى أنهم على استعداد للتضحية بالنمو الاقتصادي لحماية البيئة). ولكن يجب أن يكون الديمقراطيون "أذكياء حول كيفية تأطير جاذبيتهم" ، كما يقول سباركس. "يمكن إقناع المحافظين بقبول الحجة البيئية إذا تم الترويج لها بطريقة تتوافق مع أخلاقهم ، والتي تميل إلى التأكيد على قدسية الطبيعة والتركيز على قضايا بناء المجتمع المحلي."

ولكن وجدت دراسة أجريت عام 2012 أن الحملات المناخية الساحقة تستمر في تأطير القضية باعتبارها أذى ورعاية وإنصاف وقمع للفئات المهمشة. هذه القيم الليبرالية لا يتردد صداها مع المحافظين. قد يأخذ علماء البيئة صفحة من كتاب E.F. Schumacher ،الصغيرة جميلة:

الإنسان المعاصر لا يختبر نفسه كجزء من الطبيعة ولكن كقوة خارجية موجهة للسيطرة عليها وقهرها. إنه حتى يتحدث عن معركة مع الطبيعة ، متناسين أنه إذا فاز في المعركة ، فسوف يجد نفسه في الجانب الخاسر. حتى وقت قريب ، بدا أن المعركة سارت بشكل جيد بما يكفي لمنحه وهم قوى غير محدودة ، ولكن ليس بشكل جيد لإظهار إمكانية النصر الكامل. لقد أصبح هذا الأمر الآن موضع نظر ، وبدأ كثير من الناس ، وإن كانوا أقلية فقط ، في إدراك معنى هذا لاستمرار وجود البشرية.

كتبت عن هذا الموضوع في كتابي لعام 2006 سلبيات مقدد. ما تقوله هذه المقالات هنا صحيح ، واستخدام نظرية الأساس الأخلاقي Haidtan هو وسيلة جيدة لتأطير فهمنا لهذه القضية. على الرغم من أنني أؤمن بأن دعاة حماية البيئة ، مثلهم في ذلك شأن معظم النشطاء ، غالباً ما يتخذون وجهة نظر غير واقعية ونقية لقضيتهم ، وهي فكرة تؤدي إلى تنفير الناس الذين يمكنهم وينبغي أن يكونوا حلفاءهم ، إلا أنه من الصحيح أيضًا أن العديد من المحافظين لا يفكرون في العلاقة الصحيحة بين البشرية إلى الطبيعة - وحتى معادية لفكرة وجود شيء من هذا القبيل (مثل "Drill، baby، حفر"، أي شخص؟).

لكي أكون واضحا ، أعتقد أن قلة قليلة من الناس في أمريكا يعملون بشكل جيد للغاية عندما يتعلق الأمر بالبيئة. عندما قابلت ويندل بيري ل سلبيات مقدد، سألته لماذا ، وهو صوت نبوي معروف ضد الحرمان المؤسسي والاقتصادي للعالم الطبيعي ، لن يقف علنًا مع دعاة حماية البيئة ، فقال إن هذا لأنهم عادة ما يذهبون إلى أبعد من ذلك في الاتجاه الآخر. أي أنهم يصنعون مثلًا للعالم الطبيعي ، وينسون الاحتياجات المشروعة للمجتمعات البشرية ، التي تعد جزءًا من العالم الطبيعي أيضًا. أعتقد أن بيري محق في ذلك ، لكن هذا يعقد مناقشة تعتمد بدرجة كبيرة على الاستجابة العاطفية ، سواء من الناس المؤيدين للبيئة على اليسار أو من عاهرات اليمين.

أفكر ، على سبيل المثال ، في ما يقوله سام إم لنا في هذه المدونة حول التكسير وغرب ولاية بنسلفانيا ، حيث يعيش. هل التكسير ضار بالبيئة. ربما؛ انها قابلة للنقاش. هل التكسير جيد للمجتمع البشري؟ يقول سام ، مما لا شك فيه أنه يجلب الوظائف إلى منطقة كانت متراجعة باستمرار ، إلى حد ما ، لجيل كامل. البيئة النظيفة أمر جيد - ولكن المجتمع قادر على الحفاظ على نفسه اقتصاديًا. هذه هي السلع المتنافسة التي توجد في التوتر. إن المشكلة التي يواجهها الأشخاص الأكثر تفكيرًا على اليمين (المتميزين عن غيرهم من المهتمين بالركبة) مع دعاة حماية البيئة هي أن الكثيرين منهم يعاملون حماية البيئة كسلعة مطلقة ، ولا يرون أنها مرتبطة بأي شيء.

هنا في أبرشية لويزيانا الخاصة بنا ، بدأنا نرى الكثير من التنقيب عن النفط في صخر توسكالوسا الصخري ، الذي يشمل جزءنا من العالم. نحن نعيش في واحدة من أجمل الأماكن في الجنوب ، والأبرشية الأكثر كثافة سكانية في ولاية لويزيانا. إن جمال غاباتنا وحقولنا يعني الكثير بالنسبة للناس المحليين ، بحيث يكون هناك شعور قوي مناهض للتنمية بين أفراد شعبنا - حتى بين الأكثر تحفظًا. المشكلة في هذا هي أن اقتصادنا المحلي قد استدام بشكل كبير للجيل الماضي من قبل محطة للطاقة النووية في الطرف الجنوبي من الرعية. لقد منحتنا إيرادات الضرائب أحد أفضل أنظمة المدارس العامة في الولاية. لكن تلك العائدات الضريبية تتضاءل ، وليس هناك ما يحل محلها. لا يمكنك تشغيل رعية على أي شيء ، وعلاوة على ذلك ، إذا لم تكن هناك وظائف ، فسيغادر الناس. ستبقى الغابة البكر ، ولكن فقط لأنه لا يوجد أشخاص يعيشون في أو حولها ، لأنه لا توجد وسيلة للحفاظ على الاستقرار البشري.

أخبرني والدي الليلة الماضية أن رجلاً اتصل به بشأن استئجار قطعة من الممتلكات يمتلكها والدي على الطريق السريع 61. إنه يريد تخزين المواد التي سيتم استخدامها في أعمال التنقيب عن النفط والحفر في الرعية. جلس تلك الأرض البور لفترة طويلة. بالطبع والدي مهتم بالدخل الذي قد يجلبه. انه ليس غنيا. لديه فواتير لدفع. إن فكرة أن قطعة أرض لا تفعل شيئًا سوى تكلفته أموالًا في ضرائب العقارات قد تصبح فجأة منتجة هي فكرة مثيرة للاهتمام بالنسبة له. لماذا لا ينبغي أن يكون؟ الآن ، لم يستأجر والدي أبدًا شخصًا يسيء استخدام العقار وتلفه بيئيًا ؛ هذا لن يكون في مصلحته. ولكن إذا كان هذا المستأجر المرتقب يدير مشروعًا سيجلس على الأرض برفق ، فهذا أمر جيد ، أليس كذلك؟

من ناحية أخرى ، على الرغم من أن هذا العمل المعين قد لا يكون ضارًا بالبيئة ، إلا أنه على الأقل يمكن القول إنه جزء من عملية أعمال أكبر. من المستحيل تقسيم كل هذه الأشياء معنويا.

في الليلة الأخرى ، كنت أعطي أطفالي الأصغر سناً تعليماً أثناء النوم من هذا الكتاب الأرثوذكسي الروسي الممتاز ، وهو مجرد نوع من التعليم المسيحي الذي كنت أبحث عنه. لقد بدأنا للتو اجتيازه في الصوم الكبير ، فصل في الليل للصغار. عند قراءة الفصل الأول ، حول سفر التكوين ، شددت للأطفال على خطوط الكتاب حول كيف أن جميع العالم - الأشجار والأنهار والحيوانات - هي هدايا من الله ، ويجب معاملتها على هذا النحو. نعم ، نحن البشر نتمتع بالسيطرة عليها ، لكن هذا ليس ترخيصًا لمعالجة العالم الطبيعي كما نحب. نحن ملزمون بأن نكون رعاة جيدين لهذه الهدية من الله.

هذه هي المسيحية الأساسية ، مع انعكاسات عملية واضحة. لكن من المدهش كيف أن القليل من هذا يتردد مع المسيحيين الأمريكيين. لم يتردد صداها معي حتى قرأت كتاب ماثيو سكولي الهائل سلطان، والتي لا أستطيع أن أوصي بقوة كافية. سكولي ، كاتب خطابات رئاسي سابق ، من المحافظين المؤيدين للحياة. هنا ، في الاستعراض الوطني على الإنترنت، يناقش فلسفته. مقتطفات:

في كتابة الخطابات الرئاسية ، خلال فترة ولاية جورج دبليو بوش الأولى ، أولت أنا وزملائي عناية خاصة لموضوع "ثقافة الحياة" ، وسعت إلى فعل الشيء نفسه في حملات مختلفة تعود إلى بوش-كويل "92 . إن مسألة الإجهاض ، وهي بحق مصدر قلق محدد للتيار المحافظ الحديث ، ستركز دائمًا على الرحمة للطفل ، الذي كان كما كنا سابقًا ، في طريقنا إلى العالم ، في انتظار أن يولد ويحتاج إلى أن يكون محبوبًا. فلتكن روح التعاطف مع الأم والطفل على حد سواء ، تاركين الغضب والحرمة على الجانب الآخر ، وستظل الغالبية العظمى من الأميركيين - في كلا الحزبين ، في كل فئة عمرية ، من النساء والرجال على حد سواء - معك دائمًا. في خطاب مؤتمر سارة بالين لعام 2008 ، لم تكن هناك حاجة للكلمات على الإطلاق حول هذا الموضوع: لقد قال كل شيء عن رؤية الوالي وابنها الرضيع تريج ، وهو طفل مصاب بمتلازمة داون. إذا كان هناك أي استفزاز في النص الموجه إلى اللوبي المؤيد للإجهاض ، فقد كان ببساطة تسمية الطفل "ولد جميل للغاية".أن سمعت بمثابة توبيخ ، أنت تعرف السبب الخاص بك لديه مشاكل خطيرة.

هذهشرفية الشرف يتم تقديم الالتزام المؤيد للحياة - ويمكنك رمي عدد كبير من الأعمدة حول هذا الموضوع في National Review وفي أي مكان آخر - عن طريق سؤال القراء ، وخاصة أولئك الذين لديهم قناعة مشتركة ، للنظر في اهتمام أخلاقي آخر ، وقسوة على الحيوانات ، في نفس الروح الرحيم. ظللت أفكر في العلاقة بين الإجهاض والقسوة الشديدة أثناء محاكمة الدكتور جوسنيل ، المتخصص في عمليات الإجهاض المتأخر في أبريل / نيسان الماضي ومايو / أيار (هناك حقًا في ولاية الحاكم كاسي) ، وهو الآن في السجن ، لأنه كان حالة خدر الناس إلى أهوال أصبحت روتينية وطبيعية ، وسُحبت حالة من العبارات الملطفة إلى النور. انتهز المعلقون المحافظون نفاق الليبراليين المؤيدين لحق الاختيار ، وسخروا من كل ما يمكن أن يستخدمه اليسار في الدفاع عن الإجهاض ، وأخففوا أخيرًا وسائل الإعلام الرئيسية - وذلك بفضل الكاتب الصحفي كريستين باورز ، وهو ديموقراطي - في تغطية المحاكمة بعد كل شيء. أسابيع من الصمت. لقد وافقت تمامًا ، ولكني كنت أتمنى أن يفكر هؤلاء المحافظون أنفسهم بشكل واضح وصريح في الفظائع الأخرى والتعابير الأخرى.

هناك الكثير من كليهما ، لنأخذ فقط المثال الأقرب إلى المنزل ، في مصانع الحيوانات الحديثة التي نسميها المزارع. يمكن للمرء أن يستشهد بنفس القدر بالأشكال الروتينية الأخرى لسوء المعاملة التي تتعرض لها الحيوانات - للنظارات ، أو الاستجمام الدامي ، أو باسم العلم - ولكن هذا هو الاعتداء الأكثر انتشارًا والأكثر تأثرًا ومستدامًا بشكل مباشر بالخيارات التي وأنا صنع. تعد مزارع المصانع - التي تنتج كل المنتجات الحيوانية التي نراها تباع أو يتم الإعلان عنها تقريبًا - في بلدنا ومعظم المناطق الأخرى - أماكن لمعاناة هائلة يمكن تجنبها. وعلى الرغم من أن المخاطر الأخلاقية لا تختلف عن الإجهاض ، إلا أن العادات الأخلاقية تعتمد ، في كلتا الحالتين ، على النظرة التي تم تجنبها وخنق التعاطف.

لقد حذرنا في بعض الأوساط من أن الاهتمام بالحيوانات - خاصة إذا تم نقلها إلى أقصى الحدود غريب الأطوار مثل عدم تناولها بعد الآن لأن الوحشية التي ينطوي عليها أمر لا يمكن الدفاع عنه أخلاقياً - يعد "معاديًا للإنسان" بطريقة ما ، ويأتي على حساب كرامتنا الإنسانية وأخلاقياتنا قلق لبعضنا البعض. لقد ضاعت هذه النقطة ، وقبل كل شيء ، لم أشعر بأي تناقض في كونك نباتيًا (في الواقع ، إذا لم يكن ذلك كافياً بالنسبة لك ، نباتي) ولصالح الحياة في آن واحد. تعال إلى التفكير في الأمر ، لقد علمت أولاً عن سبب "حقوق الإجهاض" وعن قسوة الزراعة الصناعية في نفس الوقت تقريبًا ، في سن 13 أو 14 عامًا ، وكان رد فعلي تجاه كليهما مشابهًا: أنت فقط لا تعامل الحياة بهذه الطريقة. انظر إلى صور الضحايا في كل حالة ، والشيء نفسه ، وأنت تعلم أن أي مشكلة يواجهها الأشخاص المعنيون ، هذالا تستطيع كن الجواب. الإجهاض الروتيني والقسوة المنهجية ليست مجرد أشياء سيئة من النوع الذي يحدث في أي مجتمع ؛ إنها أشياء سيئة حقًا لا يمكن لأي مجتمع عادل تعلمها. معقدًا وشخصيًا وعاطفيًا (من الغريب ، في حالة اللحوم والأساليب التي تنتجها) كما يمكن أن تكون كلتا القضيتين ، في جميع السنوات منذ ذلك الحين ، لم أسمع قط حجة مقنعة حول سبب وفاة أو الجنين لماذا يجب أن تعاني الحيوانات.

مقال Scr's NR طويل ، ولكنه جيد جدًا. يرجى قراءة كل شيء.

جانبا: أثناء حدوث ذلك ، وقفت في الفناء الخلفي لي في إحدى الليالي هذا الأسبوع ، وأشاهد زوجتي ، التي تحتفظ بالدجاج ، تأخذ إحدى الدجاجات بين ذراعيها وتستعد لكسر رقبتها. لقد اعتقدنا أن الدجاجة كانت مصابة بمرض دواجن معين مميت بنسبة 100 في المائة ، ويتسبب في معاناة الدجاجة الميتة. أخبر الطبيب البيطري جولي كيفية كسر عنق الدجاج لإخراجها من بؤسها. لم تقم جولي بهذا مطلقًا ، ولكنها كانت ستحاول ذلك ، لأن هذا ما يجب على حارس الدجاج فعله. كان الشيء اللطيف الذي يجب فعله للدجاجة. في اللحظة التي سبقت كسر عنق الدجاجة ، التفتت ، غير قادر على مشاهدته. كما اتضح ، لم تنجح ؛ كان شيئا عن تقنية لها ليس صحيحا. الدجاجة لم يصب بأذى. في اليوم التالي أخذت الدجاجة إلى الطبيب البيطري للتعليم في هذه التقنية. تبين أن الدجاجة الفقيرة لم يكن لديها مرض الدجاج. انها مشوهة إلى حد ما. انها تتدفق بسعادة في الفناء الخلفي وأنا أكتب هذا.

على أي حال ، فإن النقطة هنا هي أنه في تلك اللحظة بين الابتعاد عن لحظة مقتل الدجاجة ، وجولي تخبرني بأن الأمر لم ينجح ، فكرت في ماثيو سكولي. على محمل الجد ، لقد فعلت. لا أعتقد أنه من الخطأ أخلاقياً تناول اللحوم ، لكنني شعرت بألم شديد في اللحظة التي نظرت فيها بعيدًا. لماذا ا؟ ذلك لأنني لا أملك بداخلي لقتل حيوان (حسناً ، حيوانات برية ؛ سمك ليس لدي مشكلة في ذلك). اسمعني: لا أعتقد أنه من الخطأ أخلاقيا ذبح وأكل الحيوانات.لكن في تلك اللحظة في الفناء الخلفي هذا الأسبوع ، فكرت فيما إذا كان ينبغي علي تناول اللحوم إذا لم أتمكن من إحضار نفسي لقتل الحيوانات. ضع في اعتبارك ، أنا شخص شديد الحساسية ، وتسبب تلك الحساسية في عدم قدرتي على النظر إليها بينما تحطمت رقبة الدجاج. لكن تحت الانحناء الجمالي الحشوي ، أعتقد أن هناك نواة من الحساسية الشديدة. هذا هو المكان الذي تجد فيه حجة سكولي عملية شراء في مخيلتي الأخلاقية ، لدرجة أنني أتساءل بجدية عما إذا كنت سأعود بعد أكل الصوم إلى أكل اللحم.

لن أفاجأ إذا كان هذا الشعور الأخلاقي يذوب أول مرة أشم رائحة اللحم على الشواية بعد الصوم الكبير. رائحة وطعم الأضلاع المشوية هي مذيب عملي قوي للمبدأ الأخلاقي. ولكن ليست هذه هي المشكلة؟ نريد ما نريد الرغبة هي مبررها الخاص. غالباً ما ينتقد المحافظون الليبراليين بسبب هذا المنطق الزائف عندما يتعلق الأمر بالأخلاق الجنسية ، لكننا مذنبون في أنفسنا في مجالاتنا الخاصة. تقدم الأسئلة الأخلاقية التي تتعلق بالبيئة ، بما في ذلك رعاية الحيوانات ، حالات اختبار تكشف عن ضحالة تفكيرنا الأخلاقي عندما يكون الثيران لدينا مكشوفًا أو تهديدًا سريعًا.

أنا لا أخبرك أن تذهب نباتيًا أو نباتيًا ، لكنني أخبرك أننا على صواب نحتاج إلى إعطاء هذه الأسئلة اعتبارًا أكثر جدية بكثير مما نفعل. "الحفظ" و "المحافظ" لهما نفس الجذور ، أصليا وفلسفيا. بالنسبة لي ، الصوم الكبير ، وهو الوقت الذي يصوم فيه المسيحيون الأرثوذكس من اللحوم والألبان ، هو موسم طبيعي للتفكير في علاقة الفرد بالنظام المخلوق. قبل عامين ، ذهبت إلى مؤتمر صغير في المملكة المتحدة حول الفكر المسيحي والبيئية. كنت الحاضر الوحيد غير الإنجيلي. لقد أعربنا جميعًا هناك ، في كتابتنا أو وعظنا أو نشاطنا ، عن اهتمامنا بالعلاقة بين الإدانة المسيحية والقلق البيئي والإشراف. لقد كان من المذهل بالنسبة لي ملاحظة مخادعة إخواننا المسيحيين الإنجليز ، حيث حاولنا نحن الأميركيين أن نوضح لهم أن معظم المسيحيين الأمريكيين لا يفكرون في هذه القضايا على الإطلاق. لقد كانوا على حق في أن يكونوا بلا ضجة.

إذا كان المحافظون الأمريكيون سيتعاملون أبدًا مع الاهتمام بالبيئة والمحافظة عليها بطريقة جدية ، فسيتعين أن يكون السبب ، كما يقول روبرت بارتليت وفيليب إريت أعلاه ، أن دعاة حماية البيئة قاموا بذلك من الناحية الأخلاقية والفلسفية التي يتردد صداها مع المحافظين: القداسة والاحترام والمحلية والإشراف. سيتعين عليهم أيضًا التراجع عن نقاوتهم الشديدة ، والاعتراف بأن مسألة الوظائف ليست مجرد مسألة "جشع" ، وأن الإنسانية جزء من العالم الطبيعي أيضًا. لست متأكدًا من كيفية جعل قضية القدسية / الاحترام / الإشراف تقنع المحافظين الاقتصاديين والليبرتاريين - جويل سالاتين العظيم كونه استثناءً ملحوظًا - لكن يجب أن تكون فكرة غير محببة بالنسبة للمحافظين الاجتماعيين والدينيين. في الواقع ، فإن قناعات جويل سالاتين كمحرري مسيحي هي التي تُعلم عمله في مزارع Polyface. إذا ذهبت إلى Rehoboth Ranch في البلد خارج دالاس ، ستجد مسيحيين محافظين سياسياً ودينياً يربون الماشية للاستهلاك البشري باحترام ورعاية عميقة لحرمة مهنتهم بوصفهم حماة للأرض ومخلوقات عليها. إنهم يفعلون ذلك ليس على الرغم من كونهم محافظين ، ولكن بسبب نوع المحافظين.

تحديث: تعليق رائع للقارئ TTT:

إن المشكلة التي يواجهها الأشخاص الأكثر تفكيرًا على اليمين (المتميزين عن غيرهم من المهتمين بالركبة) مع دعاة حماية البيئة هي أن الكثيرين منهم يعاملون حماية البيئة كسلعة مطلقة ، ولا يرون أنها مرتبطة بأي شيء.

صحيح للأسف. لقد كنت ناشطة بيئية ومدرسًا علميًا لسنوات عديدة ، وستجد عددًا أقل من موضوعات المحادثة أكثر عرضة لجدران من الطوب بين شخص تلقى تعليمه ويفكر في التفكير العلمي من مطالبة أخصائي بيئي بعمل وصفة صلبة على مصادر الطاقة. تعتمد المحادثة كليًا على السلبيات ، ومن المفترض أن تكون جميعها متساوية في الخطورة ، أي "لا يمكنك الذهاب مع طواحين الهواء لأنهم يقتلون الطيور ، ولا يمكنك الذهاب باستخدام الطاقة النووية بسبب الهدر ، ولا يمكنك استخدام الطاقة الشمسية حقول الألواح بسبب تدمير الموائل حيث يتم تحديد موقعها ... "يصبح الأمر عبارة عن مجموعة من الأعذار لعدم القيام بأي شيء ، ثم تشكو من أن المشكلة لم تحل نفسها. مرة أخرى ، لقد كنت في "داخل" هذه المحادثات لسنوات وأنا لا أبالغ على الإطلاق.

البشر جزء من المحيط الحيوي وسيبقون هنا لأطول فترة ممكنة. إن الأضرار التي لحقت بالبيئة هي جزء من حلقة التغذية المرتدة الإيجابية: كلما ازدادت الأمور سوءًا ، سيصبح الأشخاص الأكثر يأسًا وكلما سيتخلصون ويدمرون من أجل الحفاظ على مستوى معيشتهم. نحتاج إلى إجراء مقايضات منطقية والتمسك بها ، ونأمل أن تستمر بضعة أجيال على الأقل.

لقد واجهت العديد من المسيحيين الذين ، بعد بعض الطقوس في تطهير الحجاج حول عابدي غايا وقسائم الحلزون ، سوف يعترفون بأنهم يجدون أن إزالة قمة الجبل أمر فاحش ، وهذا يخيفهم ، وأنهم يريدون أن يكونوا قادرين على أكل السمك مرة أخرى دون القلق بشأن والزئبق.

كان كتاب سكولي بمثابة لفتت نظر لي لأنه أعاد صياغة المواضيع التي كنت أحاربها طوال حياتي (الحفاظ على الحياة البرية) ووضعها بلغة لم أستخدمها من قبل. كما أنه يعرض بعض الثقافات الفرعية المناهضة للبيئة / المناهضة للحفظ على اليمين ، والتي توجد بالفعل والتي شعر ممارسوها "بالأمان" في نزهة إلى سكولي لأنه عمل لصالح National Review. أتمنى لو كان أكثر قراءة على نطاق واسع. حاولت المجموعات الخضراء التواصل مع ضمير هؤلاء المحافظين ، لكنني لا أعتقد أنها كانت منظمة بقوة.

أود أن أشير أيضًا إلى وجود توتر على اليسار بشأن قضايا البيئة أيضًا. غالبًا ما يكره الأشخاص الذين يعملون بكثافة على تلوث المياه والسموم خبراء تغير المناخ ، لاختيارهم مثل هذه المشكلة المجردة وغير المقاسة - وتكره كلتا المجموعتين أخصائيي الحفاظ على الحياة البرية للوصول إلى كتاب / جدول طاولة القهوة / سلالة الحديقة القابلة للتحصيل. النزعة الاستهلاكية.

أنا نفسي أكافح بشدة على الإجهاض ، بسبب خلفيتي في العلوم الطبيعية. أعلم من تجربتي الشخصية أنه في حالة تعرض أنثى سوماتران وحيد القرن الحامل للصيد غير المشروع ، فسوف أكون أنا وزملائي نشعر بالفزع لوفاة الطفل - وجميع الأطراف المعنية ستوافق على أن الأمر كان بالضبط. حاجز الوجود بين الحيوانات التي لم تولد بعد والإنسان الذي لم يولد بعد يصدمني على أنه غير معقول ونفاق.

أخيرًا ، أقول إن ريتشارد نيكسون فعل الكثير لمساعدة البيئة أكثر من أي رئيس ديمقراطي ليبرالي ؛ ضع في اعتبارك أنه لم يدرك تمامًا ما كان يفعله وندم عليه لاحقًا ، لأنه كان من النوع العاطفي للأرنب ولم يتخيل أبدًا أنه سيكون من الضروري حماية أشياء مثل النباتات واللافقاريات وأي شيء لا يمتلك حقًا الفراء والبني عيون كبيرة. كان يعتقد أن هذا كان غبي ومعارض أساسا كل هذه الجهود. لكن لا شيء من هذا ، وقد استفدنا بالكامل من الأدوات التي أتاحها لنا لحماية أكبر قدر ممكن من شبكة الغذاء.

UPDATE.2: وتعليق ممتاز من قبل سام م .:

لذلك ، الكثير من هذا هو تأطير. في أواخر التسعينيات ، بعد البومة المرقطة ، شن دعاة حماية البيئة حملة ضد قطع الأشجار في جميع الغابات الوطنية. إن المكان الذي أعيش فيه هو واحد من القلائل التي حققت أرباحًا على الإطلاق في برنامجها للأخشاب ، لأنه لم يعد هناك غابة عذراء ، ولأسباب كثيرة ، استعيض عن الكرز الأسود والورش الذي كان هنا محل الكرز الأسود المرتفع بالدولار.

اعتقد السكان المحليون ، لسبب وجيه ، أنهم أنقذوا الغابة بأنفسهم. كان رقعة فرشاة في 1920s. اليوم ، قد يكون هذا هو الموقف الأكثر قيمة للأخشاب الصلبة في العالم. عادت جميع الحيوانات. إلخ.

ثم ، في أواخر التسعينات ، عثر شخص ما على مضرب إنديانا واحد على الغابة. دعاوى قضائية. ظهر شباب بيئي من نيو جيرسي وبدأوا في تقييد أنفسهم بالأشياء. قزم أحرق شيء.

سأل السكان المحليين ، مهلا ، إذا كنا نقطع الكثير ، فما المبلغ الصحيح؟ الاجابة؟ صفر. لا يمكنك قص شجرة واحدة. وسوف نستمر في مقاضاتك حتى نفوز. لقد كانت جزءًا من حملة وطنية صفرية. لم يأخذ هذا في الاعتبار تاريخنا المحلي. بتمويل من المحامين خارج الدولة وناشط يعملون في بيتسبرغ.

قلت في ذلك الوقت ، أنت تنتظر حتى يصبح النفط والغاز مشكلة ساخنة. سيتم ثمل المدافعين عن البيئة لأنهم أحرقوا كل جسورهم المحلية.

لقد حدث. اخترع شخص الحفر الأفقي والآن الغاز هو قضية زر الساخنة. والسكان المحليون الذين قد يكونون منفتحين على النقاش حول الحدود غاضبين جدًا من الخفافيش ، غاضبون جدًا من تلك الدعاوى القضائية والاعتصامات ، حتى أنهم لن يمنحواهم الاستماع.

ملحوظة: ألغيت الدعاوى القضائية ، وكانت الأخشاب مرة أخرى على الغابة الوطنية.

لا أعرف ما هو الدرس. لكن تلك المعركة الأخلاقية أدت حقًا إلى خروج الناس. صفر. ليست شجرة واحدة. ليس واحد. على 500000 فدان.

فقد الناس سبل عيشهم. ويتذكر الناس.

شاهد الفيديو: مرشح حزب الخضر ألكسندر فان دير بيلين يفوز برئاسة النمسا (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك