المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

بورجاتوريو ، كانتو السابع عشر

الليلة نصل إلى منتصف الطريق في رحلتنا من خلال المطهر. منذ Purgatorio هو الكتاب الأوسط لل كوميديا ثلاثية ، وهذا يعني أننا في منتصف الطريق من رحلة الحجاج بأكملها. دانتي يجري دانتي ، وقال انه يضع قلب المطهررسالة هنا في منتصف الجبل. في هذا المكان ، سيتعلم الحاج طبيعة الخطيئة: الحب المضطرب.

لكن أولاً ، كما هو معتاد عندما يصل الحاج إلى نهاية كل شرفة ، يواجه ثلاثة أمثلة لشخصيات تاريخية دمرتها الرذيلة التي تم تطهيرها على هذا الشرفة. هنا ، على شرفة الغضب ، يأتون في شكل رؤى أرسلها الله. دانتي يفقد كل الوقت في النشوة الصوفية.

أصبح عقلي ، في هذه المرحلة ، سحبت ذلك

في حد ذاته أن الواقع

من الأشياء في الخارج لا يمكن أن دخلت هناك.

يقول هولاندر إن هناك قصة ساحرة حول دانتي الواقعية ، والتي قيل إنه توقف عند كشك لبيع الكتب في سيينا ، وفقد نفسه في كتاب لم يقرأه أبدًا. كان مستهلكًا جدًا من خلال قراءته لدرجة أنه لم يلاحظ وجود حفل زفاف وقع حوله. في القصيدة ، وفي هذه الكانتونات السابقة ، يبدو أن دانتي (مؤلف القصيدة ، وليس شخصية تحمل نفس الاسم) يضع أساسًا للفنان باعتباره نبيًا ذا رؤيا. يمكنك أن ترى لماذا يأخذ واجب الفنان في أن يكون راسخًا في الفضيلة ، بل في القداسة ، على محمل الجد.

يؤمن المسيحيون الأرثوذكسيون أن حياة الصلاة والزهداء تطهر عقلوهذا يعني ، العقل ، كلية كائن الرجل الذي يتواصل مع الله. لتطهير nous هو فتح الروح أمام الله ، لإزالة إعتام عدسة العين من عين الروح. من صفحة ويكي الأرثوذكسية على عقل:

الملائكة لديهم ذكاء ونوس ، في حين أن الرجال لديهم إدراك منطقي وحسي. هذا يتبع فكرة أن الإنسان هو صورة مصغرة وتعبير عن الخلق كله أو macrocosmos ؛ من خلال الأئمة المصححة والمصححة والذكاء الذي يعرفه الإنسان ويختبره الله. ... إن العين هي عين الروح ، التي يسميها بعض الآباء أيضًا القلب ، وهي مركز الإنسان ، وحيث تكون المعرفة (الروحية) الحقيقية التحقق من صحتها. يُنظر إلى هذا على أنه معرفة حقيقية يتم "زرعها في nous كما هو الحال دائمًا مع الآخرين".

دانتي يكتب ، من البصيرة:

يحركك النور ، الذي تشكل في السماء ، بحد ذاته ،

أو بمشيئته الذي يرسلها إلينا

يريد المسيحي أن يكون أنفه شفافًا قدر الإمكان ، حتى يضيء النور الإلهي بوضوح من خلاله. هذا هو السبب في أنه من المهم جدًا بالنسبة للفنان الذي يرغب في خدمة الحقيقة بدلاً من الذات أن يعمل دائمًا على تطهير نفسه من الميول نحو الخطيئة ، وهذا يعني ، كل ما يفصله عن الله.

ومع ذلك ، أعترف أن الكثير من اللاهوت المدرسي في هذا الكانتون يتجاوز مجرد فهمي الواضح. أدعو اللاهوتيين الذين يقرؤون المطهر معنا لإلقاء الضوء على ما يحاول دانتي قوله هنا. أنا متأخراً نشر هذا مساء يوم الجمعة لأنني كنت أحاول الحصول على مؤشر واضح على المدى الذي يبلغ فيه ثوميس دانتي بالتعليم المسيحي الذي يضعه في فم فيرجيل في المطهر، حتى أتمكن من تمييز أي جزء من الرسالة عام لكل التقاليد المسيحية الأرثوذكسية ، وأي الأجزاء التي يعترض عليها المسيحيون الأرثوذكس والبروتستانت. بعض الأشياء واضحة ، لكن البعض الآخر دقيق ، أو على الأقل أجدها كذلك. بعد ظهر هذا اليوم ، وأجري بحثًا إضافيًا ، جريت عبر هذا المقطع في كتاب إتيان جيلسون ، روح فلسفة العصور الوسطى:

... بالنسبة إلى القديس توما ، يتشابه الشبه الإلهي لأول مرة في قلب الطبيعة ، ويتجاوز الترتيب والرقم والجمال ، ويصل ويشبع البنية المادية ذاتها ، ويمس فعالية السببية ذاتها.

قادني هذا إلى أسفل العديد من ثقوب الأرانب ، والتي لا شك في أنها لن تكون ثقوب أرنب لعلماء اللاهوتيين المدربين ، لكنها تركتني أكثر حيرة. الجوهر مقابل الطاقات ، الأكويني مقابل بالاماس ، مفهوم أوغسطين عن البساطة الإلهية - كان رأسي يدور من كل ذلك. لكي أكون واضحا ، لا أعتقد أن هذه الدرجة من الفهم المحدد ضرورية لفهم معظم كوميديا.أريد فقط أن أسجل هنا في بعض الأحيان في هذه الرحلة ، حتى مع وجود ملاحظات جيدة ، أفهم أنني لم أفهم تمامًا ما يقال.

آسف لهذا الانغماس. أنا حقا أحاول العمل من خلال هذه المواد بجد. أشعر بإحساس بالمسؤولية لأخبركم جميعًا ، يا رفاقي في الرحلة ، عندما أجد نفسي في حالة نقص في الفهم. ال كوميديا عميق

مرة أخرى ، في نهاية إقامته على التراس ، يجد دانتي نفسه

ضربت النور عبر عيني ،

ضوء أكثر إشراقا بكثير مما هو معروف على الأرض.

(تم تذكيرني هنا باللحظات الأخيرة التي قضاها تيرنس ماليك إلى العجائب. إذا شاهدت الفيلم ، فأنت تعرف بالضبط الإطارات التي أشرت إليها.)

مرة أخرى ، دانتي غارقة في تألق الضوء. إنه ، بالطبع ، ملاك الرب ، تعال لإزالة ف آخر من جبين دانتي ، ولإظهار الحاج وسيده إلى الشرفة التالية. يقول فيرجيل إن الملاك "يختبئ في إشراقته الخاصة" - وهو تناقض تعليمي مع الغيمة السوداء لـ Wrath التي خرج منها دانتي للتو. لم يتمكن من رؤية أي شيء في تلك السحابة ولن يتمكن أبدًا من رؤية أي شيء. ومع ذلك ، فإن سحابة الضوء التي لا يمكن أن يخترقها دانتي بعد هي سحابة تغطيس. كما سنجد ، فإن دانتي العليا تصعد إلى الكمال ، وكلما أصبح شفاه أكثر شفافية ، زادت رؤيته ، بحيث يكون قادرًا على اختراق الأسرار المخبأة داخل سحابة الضوء.

يصعد الرجال إلى الشرفة حيث يتم تطهير خطيئة الكسل. لماذا الكسل خاطئين؟ إليكم شرح فيرجيل ، من ترجمة هولاند:

"حب الخير الذي يقصر

من واجبه هو استعادة هنا ، هنا في هذا المكان.

هنا يتم سحب المجذاف البطيء بقوة أكبر. "

شرفة الكسل هي جسر مهم بين الخطايا التي جاءت من قبل ، وتلك التي تأتي بعد. تطهير المدرجات السابقة - الكبرياء والحسد والغضب - الخطايا الأكثر خطورة: تلك التي تستند إلى الأشياء الشريرة المحبة. الآن ، يدخل دانتي إلى نواحي التطهير العليا ، حيث ترتبط التصرفات الخاطئة التي يواجهها بحب الأشياء الجيدة بطريقة خاطئة. الكسل هو ما أدينه في هذا اليوم: لقد فشلت في قول حكم صلاتي جزئياً لأنني استغفيت طويلا مع رأسي في كتب اللاهوت. أحب الصلاة ، ولكني فشلت في واجبي لحكم صلاتي اليومية بدافع الكسل. إنها خطيئة خطيرة لي.

يستمر فيرجيل في شرح أن جميع الإجراءات تحركها الرغبة. كلنا نحب ، وهذا يعني أننا جميعا نرغب. إذا كنا نرغب في "الصالح البدائي" - إرادة الله - قبل كل شيء ، وجعل رغباتنا الصغرى خاضعة لحكم الله ، فسنكون قادرين على الاستمتاع بملذات بدون خطيئة. لكي نرغب في رغبتنا ، قوتنا في الحب ، هي بحق وضع إرادة الله أولاً في حياتنا ، وبالتالي أن نعيش حياة جيدة. يستمر فيرجيل:

لكن عندما ينحني للشر ، أو يتابع الخير

مع قلق أكثر أو أقل مما هو مطلوب ،

ثم يعمل المخلوق ضد صانعه.

"من هذا أنت بالتأكيد تفهم هذا الحب

يجب أن تكون بذرة فيك من كل فضيلة

وكل عمل يستحق العقاب ".

يضع موسى مثل هذا في ترجمته:

الحب الطبيعي قد لا يكون على خطأ ؛

قد الآخر: عن طريق اختيار الهدف الخطأ ،

بحماسة غير كافية أو مفرطة.

بينما هو ثابت على الخير الأبدي ،

ويلاحظ الاعتدال المحبة للبضائع الدنيوية ،

لا يمكن أن يكون سبب أفراح خاطئين ؛

ولكن عندما يتحول نحو الشر أو الملاحقات

بعض الخير مع الحماس لا يكفي أو الكثير -

يتحول المخلوق على خالقه بعد ذلك.

لذلك ، يمكنك أن تفهم كيف يجب أن يكون الحب

بذرة كل فضيلة تنمو فيك ،

وكل عمل يستحق العقاب.

هذا هو قلب كوميديافهم الحالة الإنسانية وكيفية التغلب عليها. سقوط اضطراب يحبنا. نحن نلتئم من كسر السقوط من خلال أن نكون قد أمرنا بشكل صحيح. المسيح وحده هو القادر على الكمال تمامًا في الحياة القادمة ، بالطبع ، لكن خلاصنا يبدأ في هذه الحياة ، عندما نقبله ونبدأ حياة التوبة. إن حياة المسيحي على الأرض تدور حول تطهير أنوسنا من خلال الصلاة ، وجهازي الزهد (على سبيل المثال ، الصوم) الذي يجعلنا نموت من أجل أنفسنا ، ونغمر أنفسنا في كلمة الله ، ونستقبل الأسرار المقدسة ، وكلها تفتح الأبواب الروح إلى النعمة الإلهية. كلما كانت النعمة أعظم ، واستسلامنا أكبر لله ، كلما تحولنا ، بحيث نأتي إلى الخير. الرغبة في الخير تعني الرغبة في الوحدة مع الله - ولن نتوقف عن سعينا حتى نلتقي به وجهاً لوجه.

إذا أحببنا بشكل خاطئ ، يقول فيرجيل أن اضطرابات الحب التي يعاقب عليها في المدرجات الثلاثة الأولى - الكبرياء والحسد والغضب - هي خطايا تؤذي الآخرين. الكبرياء ، عندما نتصرف كما لو أن مصلحتنا تعتمد على أن تكون متفوقًا على الآخرين ؛ الحسد عندما نستاء من نجاح الآخرين لأنه يجعلنا نشعر بالضيق تجاه أنفسنا ؛ والغضب عندما نتوق للانتقام من شخص نعتقد أنه أضر بنا. (من المهم أن نلاحظ أن دانتي يميز بين الغضب المستقيم والغضب ، والأخير هو الغضب الذي يسعى للانتقام.) ما يوحد هؤلاء الثلاثة هو أنهم خطايا ينتج عنها حب الناس للأشياء التي تسبب المعاناة لدى الآخرين. إنها تصرفات شريرة داخلية تدمر أساسًا (ولكن ليس حصريًا) روابط المجتمع.

يخبره فيرجيل أن خطايا دانتي سيتم تطهيرها على أعلى ثلاثة مستويات ، فهي خطايا ناتجة عن الحب غير المنتظم للأشياء الجيدة - أي جعل السعي وراء السلع الثانوية هدفها الأساسي ، وبالتالي تحويلها إلى خطايا. إنها خطايا تدمر الفرد بشكل أساسي (وليس حصريًا).

ما هي هذه الخطايا؟ سيصبح ذلك واضحًا لدانتي قريبًا. أولاً ، يجب على دانتي المشي في شرفة Sloth ، حيث يجد أولئك الذين يرغبون في الخير بطريقة فاترة معاقبتهم. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن دانتي يجد Sloth أكثر شريرًا من Greed و Gluttony و Lust. كما يلاحظ روبرت هولاندر ، "من خلال الإخفاق في الاستجابة لمحبة الله المقدّمة بشكل أكثر حيوية ، فإن الكسالى يكونون أكثر تمردًا منه مقارنةً بالآفار ، الشراهة ، والشهريين ..."

"أنا أعلم أعمالك ، أنك لست باردًا ولا حارًا ؛ أتمنى لو كنت باردًا أو حارًا. لذا لأنك فاتر ، ولا حار ولا بارد ، سأبصقك من فمي ".

يمكنك أن ترى من أين يحصل دانتي على فكرة أن الكسل واللامبالاة يولدان ، هو حالة أكثر كرهاً لله من أولئك الذين يعيشون بحماس ، من أجل المال والغذاء والجنس. من الأفضل أن تكون أحببت بشكل غير معتدل من أن تحبها على الإطلاق.

ترك تعليقك