المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

بورجاتوريو ، كانتو التاسع عشر

الليلة الماضية ، ذهبت إلى حفلة كبيرة في الشارع خلف منزلي. كان الذهاب إلى المنزل مسألة بسيطة تتمثل في التسلل عبر البوابة الخلفية لسياجي. بينما كنت أغادر الحفلة ، وجدت نفسي واقفاً في الظلام وراء Masonic Lodge ، وأتحدث مع صديق قديم سأتصل به مع Nate (في الحقيقة ، لا أعرف أي شخص في West Feliciana يدعى Nate وليس لديّ أبدًا ؛ أنا ' م يحجب بعض التفاصيل التعريفية من أجل حماية الخصوصية).

نيت وأعود إلى الوراء. لا أستطيع أن أقول إننا أصدقاء حميمون ، لكننا أصدقاء. إنه ليس رجلًا سيئًا ، لكن لدينا تاريخ. الحقيقة أن أقول ، لدي الكثير من الغضب في نيت لبعض الأشياء في الماضي. واحدة من الصفات الأقل نيت التحبيب هو غفاله من الفوضى التي يصنعها. لم يفعل ذلك مطلقًا عن قصد ، أو على الأقل لم أشاهده أبدًا. لكنه نوع من الفوضى بنفسه ، وألحق الأذى بالناس عن طريق جاهلهم المتعمد ، والذي يسهل على معظم الناس ، في رأيي ، أن يسامحوا.

عندما يتعلق الأمر بـ "نيت" ، فأنا لست مثل معظم الناس ، لأسباب شخصية للغاية لا يمكن الكشف عنها ، ولدي الكثير لتفعله مع سبب مغادرتي هذه المدينة منذ وقت طويل. لذلك ، الليلة الماضية ، وجدت نفسي أتحدث في الظل إلى نيت. كنا نتحدث قليلا ، وبعد ذلك ، لسبب لا أستطيع أن أفهمه - ربما كان ذلك لأننا كنا جميعا نشرب الخمر - قال نيت: "مهلا ، هل أخبرتك يومًا بما حدث لي؟"

أخبرني نيت بعض القصص الرهيبة من ماضيه العميق. لقد كان شابًا وبريءًا جدًا ، وكان ضحية فظيعة من قبل أشخاص يثق بهم لرعايته. لم أكن أعرف ، ولا يشتبه في هذه الأشياء. وكنت أعرف أنهم كانوا حقيقيين. أثناء حديثه ، كان بإمكاني أن أرى أن هذه الأفعال الشريرة التي ارتكبت معه أوضحت الكثير عن الطريقة التي ظل بها وما زلت أعرفه. يأكلونه بعيدا حتى يومنا هذا. بالكاد كان بإمكاني رؤية وجهه في الظلام ، لكن كان من الواضح لي أن هذا الرجل قد عانى ، ويعاني ، بطرق يصعب علي فهمها. ولكن كان هناك.

قلنا ليلة سعيدة ، وتسللت عبر بوابة الظهر الخاصة بي ، وفي المنزل. هذا الصباح ، في القداس ، فكرت مرة أخرى في حديثي مع نيت. لماذا قال لي هذه الأشياء؟ أوه ، بالطبع ، السبب في أنه قال إنه يريد التحدث معي في المقام الأول: لقد قرأ الطريق الصغير لروتي ليمنج، وكان يفكر كثيرًا في الماضي ، وكيف يؤثر على المستقبل. شيء ما عن هذا الكتاب (وأظن أن الخمور) جعله يريد أن يعترف بي ، حيث لا يستطيع أحد رؤيته. قال: "نعم ، هذه المدينة ليست ما تعتقد أنها كذلك."

لم يكن ينزل البلدة. بدلاً من ذلك ، كان يشير لي أنه في زاوية بلدتنا التي يسكنها ، ليست الحقيقة وردية كما يبدو للأجانب. في وقت سابق من المساء ، كنت قد تحدثت مع رجل كبير السن في الحفلة ، شخص عرفته كصبي. شاركنا قصصًا سعيدة عن العصور القديمة ، وعن الأشياء التي اعتدنا جميعًا على فعلها معًا في اليوم. هذا الصباح ، تذكرت أنه أثناء التفكير في قصص نيت ، أدهشني إدراك أن الأشياء التي تذكرها أنا ورجل عجوز كانت مغرمة في بعض الأحيان بمناسبات نيت للمعاناة ، عندما لم يستطع أحد رؤيتها. (أتمنى أن أكون أكثر تحديدًا ، لكن مرة أخرى ، يجب أن أحمي خصوصية المعنيين).

عندما كنت واقفًا في القداس ، فكرت في نيت ، وفكرت في دانتي على شرفة الغضب ، وتعلمه أن الغضب أعمى عن رؤية الشخص الأخلاقية. هل غضبني مستوى منخفض ولكنه مستمر في نيت من معاناته؟ نعم ، لقد كان. على الرغم من أنني لم تكن لدي أي فكرة عن أن نيت قد عانى من صدمة شديدة ، إلا أنني علمت أنه لم يكن من السهل عليه النمو لكنه ، بدوره ، لم يسهل على الآخرين من حوله ، وكان أعمى عن المتاعب التي سببها لهم. لهذا ، لم أكن متعاطفة مع نيت. الآن ، على الرغم من ذلك ، كان بإمكاني أن أرى أن صديقي القديم قد أصيب بأذى أكبر بكثير مما كنت أعرف ، أو ، كما أظن ، يعرف معظم الناس ، لأنه محبب جدًا في العلن.

اليوم ، في الأرثوذكسية ، هو يوم تمجيد الصليب. وضع الأب ماثيو صليبًا محاطًا بالزهور على حامل في وسط الكنيسة ، ثم قاد الجماعة في سجودنا ، الواحد تلو الآخر ، أمام الصليب المقدس. تحدث في خطبة عن قدرة الصليب على التغلب على الخطيئة في حياتنا ، لكن علينا أن نكون متواضعين بما فيه الكفاية حتى نتمكن من صلب عواطفنا. لا تكن مثل بني إسرائيل في الصحراء ، إذا نظرنا إلى الوراء بعبق شديد إلى العبودية في مصر عندما يمر الطريق بعنف الصحراء إلى أرض الميعاد. علينا أن نمضي قدما ، وأن نسير في الطريق الصحراوي بتواضع شديد ، وأن نسمح لأنقائنا بأن يطهرهم الصليب حتى نتمكن من رؤية الأرض الموعودة.

"هذا ، أيها الإخوة والأخوات ، هو الصوم" ، قال.

بعد الخطبة ، تذكرت أننا على شرفة الكسل. من فضلك يا رب انا قلت، أعطني نعمة الحماس لأكون متعاطفا مع نيت ، لصلب غضبي وإحباطي معه.كثيرا ما أشعر كما لو أن الأب ماثيو يبشر مباشرة بقلبي ، لكن اليوم كان مميزًا في هذا الصدد ، لأن قراءتنا لل المطهر لقد أعطاني هنا إطارًا فعالًا لفحص ضميري وفهم الطريقة التي تمنعني بها تصاريح الخطيئة من الإبقاء على الله مني ، ومنعني من أن أكون من أريد أن أكون. قال لي أحد القراء في رسالة بريد إلكتروني خاصة تقرأها المطهر كان هذا الصوم الكبير بمثابة تقشير طبقات البصل. هذا هو بالضبط بالنسبة لي كذلك. وهكذا كان هذا الصباح ، أثناء القداس ، كما صليت وفكرت.

بينما كنت أصلي من أجل نيت ، فكرت في ما يعلمه دانتي حول كيف نكون جميعًا جزءًا من بعضنا البعض ، سواء رأينا ذلك أم لا. في الواقع ، جزء من حالتنا الساقطة هو أننا لا نرى الوحدة الأساسية التي نشاركها ؛ بعد كل شيء ، نصلي لنا الأب ، وليس لي الآب. لدي نيت ولدي تاريخ مشترك في هذا المجتمع ، وأعتقد أن هذا الشعور بالتاريخ هو الذي جعله منفتحًا أمامي بشأن معاناته. الآن بعد أن عرفت هذا عنه ، لم أستطع أن أعرف ذلك. ما الذي كنت سأفعله حيال ذلك؟ هذا الرجل المسكين ، بعد أن مر بكل ذلك ، دون أن يساعده أحد ، مع محبوبه الخاص الذي يحترمه الجميع علنًا. كان معزولا جدا ، خائف جدا ، وحده. لدى الأرثوذكس قول مأثور ، "نحن ننقذ معًا ، لكن ملعونين وحدنا". لقد أعطاني اعتراف نيت ، عند التفكير ، الفرصة لي لمواجهة الصعاب في قلبي ، والغضب الذي كنت أحمله منذ فترة طويلة داخل نفسي عندما فكرت في له. لقد أعطاني الآن الفرصة للتوبة ، واستئصال الغضب في قلبي ، وسواء ساعدني ذلك أم لا ، فقد ساعدني على الطريق المؤدي إلى الخلاص الخاص بي. الآن ، كنت مصممًا ، بطريقة ما ، على فعل شيء من أجله - وألا أكون كسلًا في السعي لتحقيق الخير لنيت ، أيضًا.

كما سمحت لنفسي ، في الصلاة ، للدخول في عالم نيت ، شعرت بالخجل الشديد من الطريقة التي فكرت به. كان من المفهوم ، ربما ؛ كيف عرفت الأشياء التي عانى منها؟ نحن لا نعرف الألم الذي يحمله الناس داخل قلوبهم ، والندبات التي يتعرضون لها على أجسادهم وأرواحهم. لكنني الآن عرفت وعرفت أنه علي التغيير. دانتي - أو بالأحرى ، الله ، من خلال دانتي - أعد قلبي للتحويل هذا الصباح. دانتي أعدني لتلقي كلمات الأب ماثيو القوية. معا ، تصدعوا قلبي هذا الصباح.

بعد القداس ، سجدت نفسي أمام الصليب ثلاث مرات وتركت غضبي على نيت هناك معها مصلوبًا.

استغرق الأمر ركز مخيلتي على قصة نيت هذا الصباح ليقودني إلى معرفة ما كان جهلتي غير الذنب ، لكن الغضب المذنب ، يخفي عن نفسي. ولكن كما نرى في بداية Canto XIX ، يمكن أن يعمل الخيال في الاتجاه الآخر ، بحيث أعمته الرغبة الحسية التي نرى شيئًا قبيحًا. دانتي لديه حلم تظهر فيه امرأة بغيضة مشوهة أمامه.

حدقت في وجهها. وكما تحيا الشمس

جسم مخدر ببرودة الليل ، تمامًا

عملت عيني عليها لتحرير لسانها

وتصويب كل التشوهات لها ،

تشوش تدريجيا وجهها وان

مع فقط لون الحب سيكون المطلوب.

انظر ماذا يحدث هنا؟ لإرضاء شهيته الجسدية ، فإن إرادة دانتي تريد أن ترى هذه المرأة البائسة جميلة ، وخياله يتوافق. إنها صفارة صفراء ، واحدة من نفس التي أغرت يوليس بأغنيتها الساحرة التي لا تقاوم. فيالأوديسة، نجا أوديسيوس (أوليسيس) من أغنية صفارة الإنذار فقط من خلال جعل طاقمه ، آذانهم مملوءة بشمع النحل ، وجلده على سارية سفينته بينما أبحروا - صلبًا رمزيًا للرغبة. ربما أسفرت قصة القصة التي سمعها دانتي عن وفاة أوليسيس - أو ، كما يبدو أكثر احتمالا بالنسبة لي ، تمثل صفارة الإنذار إغراء دائمًا للكذب على أنفسنا والآخرين حول ما نريده ولماذا نريده. في ال نار كبيرة، يوليسيس في الجحيم لاستخدامه موهبته الخطابية غير العادية لإقناع طاقمه المنهك بالابحار معه ، ويبحث عن المجد ، بينما كان في الحقيقة مجرد فضول - وقادهم جميعًا إلى وفاتهم. أو ربما ، كما تعتقد جوزيبي مازوتا ، إنها مجرد كاذبة وبسيطة وبسيطة.

صفارات الإنذار كاذب ، لكن دانتي يشعر بأنه مضطر للاستسلام. فجأة ، تظهر "سيدة قديسة" (بياتريس؟) مجهولة الهوية إلى جانب دانتي ، وفي حالة من الانزعاج ، تحث فيرجيل على مزق حجاب الوهم من صفارات الإنذار ،

تعريضها بقدر ما أسفل كمة!

الرائحة الكريهة التي تنهمر منها أيقظتني من النوم.

الرمزية هنا واضحة: لم يكن لدانتي أي قوة في مقاومة سحر صفارة الإنذار ، لكن الإيمان وجه العقل إلى كشف القناع حتى يهرب دانتي.

ولكن هناك الكثير مما يحدث هنا تحت السطح. يلاحظ مازوتا أن صفارة الإنذار تظهر لدانتي في المنام ، عندما يكون بحكم تعريفه سلبيًا ، وليس في حالة تأهب. وهذا يعني شيئًا ما يحدث هذا على شرفة الكسل. إن صفارات الإنذار تكذب عليه بشأن طبيعتها الحقيقية ، وتقدم بوعود كاذبة له بأنها ستكون راضية إذا تبعها. يقول Mazzotta أن صفارة الإنذار تعني فكرة أوليسين أنه لا توجد معرفة تستحق أن لا يتطلب ذلك التعدي لاكتسابها. يكتب Mazzotta:

ويعرف دانتي المكان الذي وضع فيه المتجول الإيثاكي الجحيم ؛ انظر Inferno، Canto 26 - RD ، لكنه لا يستطيع إخراج أوليسيس من ذهنه لأن أوليسيس يرمز إلى شيء قوي. ما يمثله هو فكرة أنه لا توجد معرفة تستحق أن تكون غير مرتبطة بالتجاوزات. وبالتالي ، فإن الإغراء الكبير لدانتي هو الاعتقاد بأن رحلته تجدد رحلة أوليسيس ، وهو بالضبط ما تخبره صفارات الإنذار دانتي هنا ، بأنها يمكن أن تجعله سعيدًا تمامًا مثلما فعلت أوليسيس. إنها كذبة ، بالطبع ، لأن أوليسيس لم يتوقف في جزيرة كابري ، حيث يقال إن صفارات الإنذار تقيم في مغارة. لقد استمع إلى أغنيتها ، لكنه كان على صلة بسارية السفينة ، لذلك لم تجلب له أي متعة. هناك مخالفة وملزمة مستمرة في نفس الوقت. تقدم صفارات الإنذار وعودًا كاذبة ، مدعية أنها نهاية كل رغبات دانتي ، وتحثه على إنهاء رحلته والبقاء معها.

تقول مازوتا إن صفارة الإنذار والسيدة القديسة التي تعارض موقفها لنوعين من الشعر. إن صوت صفارات الإنذار "حلو ومباشر وكاذب ، والآخر قاسي للغاية ولكنه حقيقي". مزوتا مرة أخرى:

يحبس المرء رحلة دانتي ، ويشجعه على أن يكون مثل أوليسيس ويطلق عليه الانسحاب. والآخر يدعي عكس ذلك تمامًا: يجب أن تستمر الرحلة. تبدو أغنية صفارات الإنذار حلوة ولكنها تحتوي أيضًا على رائحة الموت المرتبطة بها. بدلاً من ذلك ، يصر الصوت الأكثر صرامة على أن اللغة الحقيقية للحلاوة هي لغة الحب كمسعى مستمر.

كيف يمكنك معرفة الفرق بين الاثنين؟ كيف يمكنك الحكم على من يقول الحقيقة ، ومن هو الكذب؟ يقول Mazzotta أن عليك أن تنظر تحت السطح ، وأن ترى أي واحد يؤدي إلى الحياة ، وأي منها حتى الموت. السبب الصحيح يخترق حجاب الوهم. يتعلم دانتي أن الرضا عن التخلي عن المسعى يعني قبول الموت ، بينما يؤدي الاستمرار في جبل التقشف والألم إلى الحياة. يذكرنا Mazzotta بهذا المشهد في كانتو الثاني المطهر، عندما يجتمع الحاج والآخرون حول Casella ، ويستمتعون بأغانيه الجميلة والشعر. كاتو يعاقبهم على الجلوس لا يزالون عندما تكون مهمتهم هي المضي قدما نحو قمة الجبل. في هذا الحلم ، يتعلم دانتي ، الذي على وشك تسلق المدرجات الثلاث المتعلقة بالحسية ، أن الجمال الحسي (على سبيل المثال ، الشعر والرغبة الجنسية) الذي لا يخدم نهايتها العليا ، بل المتعة فقط ، يؤدي إلى الموت.

فقط عندما نعرض حواسنا للخير - أي إرادة الله - يمكننا أن نستمتع بهذه السلع الحسية دون إغرائهم بها. فقط عندما نهاجم أجسادنا على الصليب يمكننا تحمل أغنية صفارات الانذار المثيرة. المسيحية لا تعلم أن أشياء الجسد شريرة ؛ هذا بدعة. بدلاً من ذلك ، يعلمنا أنه يجب الاستمتاع بأشياء من الجسم بطريقة محسوبة. هذا ما تدور حوله الصوم الكبير: إعادة معايرة حياتنا الروحية والعقلانية حول الصليب. يغادر دانتي شرفة Sloth بعد أن تعلم أن الطريق السهل - الاستسلام قبل انتهاء الرحلة ، والاستسلام لرغباتنا الحسية - هو طريق الموت والدمار. الطريقة الأصعب ، الطريقة الأكثر تقشفًا ، الطريقة التي تنيرها الرغبة في السماء ، وليس العالم ، هي الطريق نحو الحياة.

على الشرفة التالية ، يجد تراس Greed ، Dante

الأرواح امتدت على الغبار ،

ملقاة الوجه لأسفل ، كلهم ​​في البكاء.

هؤلاء هم الجشع التائب - الذي ، في دانتي ، مذنبون إما بالتخزين أو الهزال. أي أن لديهم علاقة غير منتظمة بالمال ، إما أن يكونوا بائسين حيال ذلك ، أو إنفاقاً يتجاوز إمكانياتهم. نظرًا لأنهم قضوا حياتهم على الأرض مركَّزًا على الدنيوية ، "المرتبطين بالسلع الدنيوية" بدلاً من النظر إلى الجنة ، يجب أن يبقى هؤلاء التائبين في المطهر مع أنوفهم في الغبار ، ويعود إلى الجنة ، وعيونهم على الأرض.

التائب الذي يتحدث عنه دانتي هنا هو البابا أدريان الخامس ، الذي يعترف بأن الجشع "أطفأ كل حبنا للخير". عندما يدرك دانتي أنه يتحدث إلى بابا ، فإنه يظهر له الاحترام. أدريان لن يكون ذلك.

"لماذا تركع على جانبي؟"

فأجبته ، "أوامر كرامتك.

ضميري لن يسمح لي بالوقوف مستقيما ".

أجاب: "يا أخي".

"لا يجب الركوع: أنا خادم أيضًا ،

معكم ومع الآخرين ، من قوة واحدة. "

في المطهر ، وهي مقاطعة بعيدة من مملكة الله ، الجميع متساوون. أمام الصليب المقدس ، كل ركبة تنحني بالتواضع.

طفلي الصغير ، في الكنيسة هذا الصباح

ترك تعليقك