المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

بورجاتوريو ، كانتو الخامس والعشرون

هذه ابنتي نورا ودجاجةها المفضلة ، فيوليت ، في متناول اليد. لقد انتهينا للتو من الاستماع إلى تشغيل إذاعة بي بي سي لمدة ساعة من دانتي نار كبيرة،وأعتقد أن نورا بحاجة إلى طمأنة. اتبع هذا الرابط وقضاء ساعة رائعة في الجحيم. على محمل الجد ، هذا الشيء هو جيد للغاية ومكثفة. تشعر بالفخر الرهيب للقصة. أخبرت نورا والدتها ، "كان الأمر مخيفًا كما كان جيدًا." نعم. لديك أسبوع واحد للاستماع إليه على موقع بي بي سي. عطلة نهاية الاسبوع القادمة: المطهر. لا استطيع الانتظار

لقد وصلنا إلى Canto XV ، حيث يصعد Dante إلى الشرفة النهائية قبل الوصول إلى الجنة الأرضية (Eden): شرفة Lust. أعترف لك أنني وجدت هذا التفسير الكامل لعلم الأحياء المدرسي من الصعب إدراكه. لحسن الحظ ، لدي العديد من التعليقات بالقرب منك ، والتي تجعل الأمر أكثر وضوحًا. لذلك دعونا نمشي من خلال هذا.

يسأل دانتي عن السبب في أن النفوس على شرفة Gluttony أصبحت ضئيلة للغاية عندما تكون موجودة في شكل روح - وبالتالي ، لا تحتاج إلى تناول الطعام للحفاظ على صحتها. يقول فيرجيل إن الاثنين غير مرتبطان ، لكنهما في الواقع متصلان. يأخذ Statius خطابًا مطولًا عن علم الأجنة ، موضحًا كيف ينفخ الله الفكر في جسد بشري غير مرئي داخل رحم أمه ، يوحد الروح واللحم. Statius يعطينا تشبيه جميل:

"وأنك قد تكون أقل حيرة من كلماتي ،

النظر في حرارة الشمس ، والتي ، ممزوجة مع النسغ

مضغوط من الكرمة ، يتحول إلى نبيذ. "

في الأساس ، تم استدعاء كل هذه النظرية الفلسفية المعقدة في العصور الوسطى لشرح ما أسماه إتيان جيلسون "الوضع الأنطولوجي للظلال". أي لتوضيح سبب ظهور الظلال كمعاناة البشر ، على الرغم من أنهم ليس لديهم جسد. أحد الآثار المترتبة على هذا المنطق هو إظهار كيف يعمل الروح القدس من خلال المادة لتحويله. التضمين الآخر هو أنه على عكس البشر ، لا يمكن للظلال إخفاء من هم. ما تراه هو طبيعتهم الداخلية الحقيقية ، غير محجوبة بالجسد. يقول سياردي ، "إن هذه العقيدة المطبقة بأثر رجعي ، وخاصة على النفوس في الجحيم ، سوف توحي فورًا ببعد آخر يجب مراعاته عند قراءة أوصاف دانتي عن النفوس التي يلتقي بها."

ينصح Giuseppe Mazzotta بقراءة هذا الكانتون بينما يأخذ دانتي عملية الأمر والروح والتجسد. يقوم دانتي بإعدادنا للكانتو التالي ، حيث سيناقش نشأة الشعر وتنقيته. يبدو أن دانتي يقول هنا إن الشعر الأعلى هو الشعر الذي يوحد بشكل أوثق مع المحتوى - وهو ما فعله بشكل شبه معجزة في بناء الكاتدرائية القوطية في الآية التي هي كوميديا.المزيد عن هذا غدا.

وفي الوقت نفسه ، يصعد الحجاج الثلاثة - دانتي وفرجيل وستاتوس - إلى شرفة لوست ، حيث يتم تنقيتها في داخل جدار اللهب.

تحديث: لقد وجدت نظرة ثاقبة في هذا الكانتون بعد ظهر هذا اليوم أثناء القراءة شخصية بياتريس، من قبل تشارلز ويليامز ، الذي كان واحدا من Inklings. في مقدمته ، يقول وليامز أن دانتي ، في كتابه Convivio، يعلم ذلك

الشباب يخضعون لـ "ذهول" أو دهشة للعقل الذي يقع عليهم عند إدراك الأشياء العظيمة والرائعة. ينتج عن هذا الذهول نتيجتان - الإحساس بالوقوع والرغبة في معرفة المزيد. الرعب النبيل والفضول النبيل تأتي في الحياة. هذا ما حدث له على مرأى من فتاة فلورنتين ، وكل عمله يتكون ، بطريقة أو بأخرى ، في زيادة تلك العبادة وتلك المعرفة.

يقول ويليامز أن صورة بياتريس ظلت في أذهان دانتي طوال حياته (تذكر أن دانتي ، كصبي ، أوضح بياتريس في شوارع فلورنسا) ، وعلينا أن نتذكر شيئين عن هذه الصورة: 1) دانتي رأى شيئًا ما خارج نفسه ، شيئًا كان هناك حقًا ؛ و 2) فهم دانتي تلك الصورة كرمز ، أي الإشارة إلى شيء يتجاوز نفسه. الآن ، لم تكن بياتريس مجرد رمز ، بل شخص دم ودم ، هي نفسها تمامًا. ومع ذلك رأت دانتي في جسدها ودمها وابتسامتها أيقونة مقدسة ، نافذة على الحقيقة المطلقة ، وهي الله.

هناك طريقتان أمام الله ، يواصل ويليامز: طريق الرفض ، وهو إنكار جميع الصور باستثناء صورة الله نفسه ؛ وطريقة التأكيد ، وهو الاقتراب من الله من خلال الصور. يقول وليامز ، على الكنيسة أن تنتظر دانتي للحصول على أقصى تعبير عن هذا الطريق.

قد لا يكون الطريق سريعًا للعالم الذي تعيش فيه الكنيسة الفتية. كان من الضروري أولاً إثبات الاختلاف الفظيع بين الله والعالم قبل أن يُسمح لنا برؤية الشبه الرهيب. من الضروري ، وستظل دائمًا ، تذكر الفرق في الشبه. أيا من هاتين الطريقتين هو في الواقع ، أو يمكن أن يكون ، حصري. إن الزاهد الأكثر نشاطًا ، والذي يُمنع رسميًا من الإسراع في وفاته ، لا بد أن يهتم بحقائق الطعام والشراب والنوم التي هي أيضًا صور ، مهما كانت وجيزة انتباهه. لا يزال أكثر المسيحيين تساهلاً في حمل صوره العزيزة - من الطعام أو الشراب أو النوم أو أي شيء آخر - إلى جانب الصورة النهائية لله. وكلاهما مضطران إلى الاحتفاظ بصور الله الخاصة التي لا تذكر إلى جانب صورة الله الشاملة التي تنتمي إلى الكنيسة ، وحتى هذا الواقع أقل من الواقع غير المصور.

ربنا المقدس ، في وجوده الدنيوي ، تكرم لاستخدام كلتا الطريقتين. معجزة قانا وجميع معجزات الشفاء هي أعمال لتأكيد الصور. مستشار انتزاع العين هو مستشار لرفض الصور. يقال إنه رفضهم بنفسه لدرجة أنه لم يكن لديه أي مكان لوضع رأسه ، وأنه أكد لهم من خلال سلوكه أنه كان يطلق عليه اسم الشره والنجار. أمر تلاميذه بالتخلي عن كل الصور إلا نفسه ووعدهم ، من حيث الصور نفسها ، بمائة ضعف ما تركوه. الصلبان والموت هما الرفض والتأكيد في آن واحد ، لأنهما يؤكدان الموت فقط لرفض الموت ؛ شدة هذا الموت هي فرصة لحلها ؛ وما وراء ذلك الرفض المادي للأرض يكمن في إعادة تأكيد الأرض التي تسمى القيامة.

على النحو الوارد أعلاه حتى أدناه؛ كما في ذلك ، حتى فينا.

لم يكن هناك طريقة لتأكيد الصور أكبر من طريقة دانتي ، كما يدعي ويليامز. دانتي طريقة تنطوي على ثلاثة أشياء:

1. تجربة (قل ، امرأة ، مثل بياتريس)

2. بيئة تلك التجربة (مثلا ، مكان ، مثل توسكانا)

3. وسائل فهم تلك التجربة والتعبير عنها (مثل الفكر والشعر ، مثلما نراه في فيرجيل)

يقول ويليامز: كل هذه الصور تعمل مع بعضها البعض. يجب أن يقود الجميع ، في نهاية المطاف ، إلى وحدة الفرد مع الله.

هذا هو ما تدور حوله رحلة دانتي من الخشب الداكن ، من خلال الجحيم ، المطهر ، والسماء: استعادة بصره ، وتنقية رؤيته ، حتى يتمكن من رؤية ما يراه الله ، ويعرف كما يعلم الله ، ويختبر الواقع كما يفعل انها حقا هي. في فصله الطويل عنه المطهر،يميز ويليامز تطهير عقل دانتي مثل هذا:

لقد تم القبض على الخطيئة بالكامل في نار كبيرة. "كل ما يُرى". هذه حركة جديدة - اكتشاف نوعية الخلود. لا يمكن اكتشاف نوعية الأبدية من قبل الإنسان إلا بقدرتين - "التوبة والإيمان". هذه ، في العمل على طريق تأكيد الصور ، تعني تطهير الصور ؛ أو ، بشكل أكثر صرامة ، للعقل الذي يرى الصور. لا يتم مشاهدة هذه الصور بشكل صحيح حتى يتم الوصول إلى النجوم - والتي تكون بمعنى ما هي. لكن جبل التذكر والمصالحة موجود على الأرض دائمًا أمام الروح التي تريد. يجب أن تتوقف عن معرفة الصور كما هذا يختار. يجب أن يعرفهم كما هم ؛ وهذا هو ، كما اختارهم الله ليكونوا ؛ أي أنه يجب عليها (في درجته) أن يعرفهم كما يعلمهم الله في اتحادهم. واجبها ، إذن ، هو تأجيل كل المعرفة الشريرة ووضع كل الخير ؛ هذا ، السماوية ، فإنه يختار هنا للقيام به.

في ضوء كل هذا ، فكر في درس علم الأحياء الخاص بـ Statius. تذكر ، وفقًا للتعاليم المسيحية ، نحن البشر على صورة الله. بمجرد أن تنعكس تلك الصورة على اللحم ، لا تضيع بمجرد سقوط اللحم ؛ تبقى شخصيته ، لأن الشخصية هي خلق الله الفريد. يجب تنقية الصورة من جميع تشوهات العاطفة الجسدية قبل أن يتم توحيدها مع خالقها. وبالمثل ، إذا كان للشاعر أن يكون قادرًا على رؤية ما يراه الله ، وأن يخلق صورًا (أو كلمات) تشير إلى الواقع وراءهم ، يجب تطهير رؤيته ، وبالتالي عقله.

ترك تعليقك