المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

بورجاتوريو ، كانتو السادس والعشرون

على هذا ، شرفة Lust ، يقف Dante خارج جدار النار ، ويتحدث إلى النفوس بداخله ، عندما يكتشف فجأة مجموعة أخرى من النفوس داخل النار ، يقترب من المجموعة الأولى. يتبادلون قبلات العفة من التحية ، ثم يصيحون الأحداث التي تدل على طبيعة شهوتهم. مجموعة واحدة - مثليون جنسيا - تصيح ، "سدوم ، عمورة!". المجموعة الأخرى - من جنسين مختلفين - تحكي القصة من الأساطير الكلاسيكية ل Pasiphaë ، الذين شاركوا في البهيمية. إنهم يصرخون هذا بتوبة ، ويدينون أنفسهم.

هذا يتطلب تفريغ. أولاً ، يجب أن نضع في اعتبارنا أنه بالنسبة لدانتي ، فإن الشيء الذي يصنع الإنسان هو القدرة على مقاومة الفعل الغريزي. إن الخضوع لرغباتنا بشكل لا يمكن السيطرة عليه هو أن تكون حيوانيًا. يتم قياس إنسانيتنا بدقة من خلال قدرتنا على السيطرة على رغباتنا. لنكون واضحين ، ليس إبادة الرغبة في داخلنا ، أو التوقف عن التصرف بناءً على الرغبة ، بل جعل رغباتنا خاضعة لسببنا. الحب - أي الرغبة - يجعل العالم يدور ، بالمعنى الحرفي. وهذا هو ، كل الأعمال هي الدافع وراء الحب. جاء الفعل الأصلي للخلق من حب الله. نحن البشر ، قد نحب الشيء الخطأ ، أو نحب الشيء الصحيح بطريقة خاطئة ، أو نحب بحق. لكن الحب نفعله. إذا كنت تقرأ نار كبيرة، عليك أن تتذكر أن الأشخاص العاطلين عن العمل - أولئك الذين لم يعجبهم على الإطلاق - يتواجدون في عذاب على مشارف الجحيم ، الذين يعتبرون متواضعين للغاية حتى لا يستحقون الجحيم. النقطة المهمة هي أن تحقيق مصيرنا هو أن نجعل أنفسنا في الحب ، وهذا يعني أن نحب كما يحب الله ، ويعلمنا أن نحب.

هذا مفهوم صعب عندما يتعلق الأمر بالرغبة الجنسية والتعبير. كان في يوم دانتي ، وهو في بلدنا أيضًا. تفصلنا سبعمائة عام عن عصر دانتي ، لكننا أقرب بكثير إلى توسكانا من القرون الوسطى في نظرتنا إلى الحب الرومانسي أكثر مما تتصور. بصفته شاعراً شاباً ، كان دانتي جزءًا من التقاليد الشعرية العطرة التي نشأت من قصص Provençal troubadour. بشكل عام ، أثنى المتاعبون على الشغف من أجل مصلحتهم ، وصوّروا الحب باعتباره رغبة ساحقة لا يمكن مقاومتها. في كانتو الخامس من نار كبيرة، يلتقي دانتي مع فرانشيسكا وباولو ، العاشقين اللذين اشتعلت شغفهما في النار المستهلكة من خلال قراءة شعر الحب - بما في ذلك دانتي الشاب. طغى عليهم شغفهم ، واستسلموا لبعضهم البعض ؛ لقد قتلوا على يد زوج فرانشيسكا ، شقيق باولو ، الذي اكتشف علاقتهما. في نهاية تلك الحلقة ، يتخوف دانتي - جزئياً من الشفقة على معاناتهم (بعد كل شيء ، لقد بدأ رحلته للتو ، ولا يعرف ما هي الفظائع التي تنتظره) ، ولكن أيضًا ، يدهش المرء ، لأنه يدرك حالته. التواطؤ في اللعنة ، من خلال آياته مشيدا بمثال زائف للحب.

هنا على شرفة Lust ، يتحمل الخطاة التائبين الرغبة الجنسية المضطربة التي تحترق. من المهم أن نلاحظ أن دانتي لديه جنسين مختلفين يمثلهما أسطورة Pasiphaë لأنه يود أن يرمز إلى أن الشهوة الجامحة تجعل أحسن البشائر. ومع ذلك ، لا يوجد حول إدانته للرغبة الجنسية المثلية كما اضطراب جوهري. هذا هو ، بالنسبة لدانتي ، وبالنسبة للكنيسة ، تصبح الرغبة الجنسية المختلين غير المألوفة أفضل ، لكن الرغبة الجنسية المثلية تتعطل في جوهرها. عالم دانتي Prue Shaw يكتب في كتابها الجديد:

إذا كانت الشهوة في الجحيم ممثلة بقلم فرانشيسكا ، قارئ الشعر ، فإن الشهواني في المطهر يمثله كتاب. في المطهر نجد شهوانيًا في فئتين: المثليين جنسياً ومغاير الجنس. في الجحيم ، كان للمثليين جنسياً دائرة فرعية لأنفسهم ، لأنه تم تصنيف الشذوذ الجنسي كخطيئة ضد الطبيعة ، وليس خطيئة السلس أو ضعف الرغبة في الرغبة. على الرغم من أن القراء المعاصرين قد يجدون هذا الأمر بغيضًا ، يمكننا أن نلاحظ الافتقار الاستثنائي للدقة في تصوير دانتي للمثليين جنسياً - إلى درجة ، كما رأينا ، أن بعض العلماء جادلوا بأن خطيئة برونيتو ​​لاتيني ضد الطبيعة ليست من اللواط على الإطلاق. قادة فلورنسا الثلاثة النبيل من الجيل السابق الذين يشتركون في دائرة برونيتو ​​(والذي لا شك فيه أن الشذوذ الجنسي) يثيرون إعجاب دانتي وامتنانه لمساهمتهم في الحياة المدنية لدرجة أنه يخبرنا أنه كان سيتحرك لاحتضانهم لو سمح فيرجيل بذلك . يمكن للقراء أن يجعلوا هذا الإقرار ما يريدون.

يشير روبرت هولاندر في ملاحظاته المتعلقة بالترجمة إلى أن تصوير دانتي للسودوميين والمغايري جنسين الشهوانيين الذين يستقبلون بعضهم بعضًا بقبلة هو تصوير نادر للعصور الوسطى للصداقة بين المثليين جنسياً. من الواضح أن دانتي لديه رؤية أكثر تعقيدًا للنشاط الجنسي البشري ومعناها الأخلاقي أكثر مما يظن المرء من النظرة الأولى.

يقترب الظل من دانتي ، الذي يقف على الجانب الآخر من جدار اللهب ، ويبدأ الحديث معه. هذا هو جويدو غينيزيلي ، شاعر توسكاني كبير كان أحد أسلاف دانتي. وقد أذهل الحاج بهذا. ويصف الشاعر الأكبر سناً بأنه "والد لي ، وأبي من رسائلي ، وكلهم كتبوا قصيدة حب حلوة ورشيقة". يعرض دانتي خدمته بأي طريقة ممكنة. يسأل غيدو فقط أن يقول دانتي أبانا له عندما يصل إلى الجنة. ويشير غيدو بعيدًا عن نفسه في عالم النار إلى شاعر يعتبره "حرفيًا" أكبر منه: أرناوت دانيال ، بروفيدور بروفنسال ، الذي كتب ما يسميه المترجم مارك موسى "بعض أكثر الشعرات الإباحية في أدب بروفنسال ".

أرناوت يتحدث إلى دانتي في آية بروفينسال - أليغييري هي مواجهات! - يخبره أن "يغني من خلال دموعي" ، وأنه يأسف لـ "حماقاته" السابقة ، ويطلب من الحاج أن يصلي من أجله.

من المثير للاهتمام التفكير في أن اثنين من أعظم شعراء الحب في العصور الوسطى ، الرجال الذين كرسوا آياتهم لمدح العاطفة الجنسية ، اطلبوا من دانتي هنا فقط استخدام هديته للغة للصلاة من أجلهم ، في آلامهم. يتم تنقيتهم من الذنوب التي جعلت شعرهم ، على الرغم من كل حرفتها الفائقة ، تقصر بشكل كبير عن الحقيقة.

يستغرق بعض التأمل لأهمية هذه كانتو لتغرق فيها. في ذلك ، دانتي ، مؤلف كتاب كوميدياهو التخلي عن نفسه الشعري في وقت سابق ، والتوبة عن تكريس فنه لمثل زائف من الحب. يبدو الأمر كما لو أن أحد أعظم نجوم موسيقى الروك في عصرنا قال إنه أخطأ في الحب. ليس الأمر أن دانتي يعتقد أن شعر الحب فاسد - إنه ليس مثل آل غرين ، الذي تخلى عن الموسيقى العلمانية لفترة من الوقت ليصبح مغنيًا بالإنجيل - لكنه يقول إن شعر الحب الحقيقي لا يمكن كتابته دون فهم مسيحي لما هو الحب. يقول دانتي هنا: الحب ليس هو نفس الشهرة. كان الشعراء الرومانسيون في القرون الوسطى العليا ، بما في ذلك شبابه ، يخلطون بين المفاهيم ، وساعدوا في قيادة الناس إلى اللعنة (فرانشيسكا وباولو) ، وكسبوا أنفسهم موسمًا في حرائق المطهر. دانتي نفسه يجب أن يمر من خلال النار أيضا ، وسوف في كانتو المقبل.

يضحك الكثيرون منا على كلمة "شهوة" ، ويرون فيها شيئًا قديمًا وبسيطًا. لكن فكر في كل الألم والمعاناة والفوضى في العالم اليوم الناجم عن الرضوخ لها ، عن طريق إعطاء الرغبة الكاملة ، والتفكير في أن القيام بذلك يجلب لنا التحرر. منذ أربعين عامًا مضت ، خضعت ثقافتنا لثورة جنسية ، ما زالت تتكشف من حولنا. في ذلك ، أعلنا أن الرغبة الجنسية لا تحتاج إلى أي مبرر ، وأن الخضوع لشغفنا سيجعلنا أكثر حرية وسعادة وأكثر الناس فضيلة. خلال نصف القرن الماضي ، قام الفن الشعبي بتعريف ثقافتنا بهذا المبدأ. انظر حولك لمعرفة ما إذا كانت هذه هي الجنة ، أو إذا كان الشاعر فيليب لاركين قد اتخذت أكثر صدقا على ما حققناه من خلال تمجيد الرغبة الجنسية. قصيدة لاركين هي مريرّة ، ينظر فيها إلى ما وراء الوعود الفارغة للثورة الجنسية ، وإلقائها من الله (إله لم يؤمن لاركين به) وبالمثل المسيحي للنشاط الجنسي ، ويرى ... العدمية. مقطعها النهائي:

بدلاً من الكلمات تأتي فكرة النوافذ العالية:

الزجاج الذي يفهم الشمس ،

وخارجها ، الهواء الأزرق الداكن ، الذي يظهر

لا شيء ، وليس في أي مكان ، ولا نهاية لها.

كانت قصيدة لاركين مفضلة بالنسبة لي منذ أن هزتني في الكلية. إعادة قراءتها الليلة ، في ضوء كوميديا، أعتقد أنني فهمت أخيرًا عبارة "الزجاج الذي يفهم الشمس". "النوافذ العالية" لعنوان القصيدة هي نوافذ الكنيسة ، والتي يجب أن تكون زجاجًا ملونًا. تقف نافذة الزجاج الملون كحاجز بيننا وبين النور والفراغ. نافذة الكنيسة تنكسر الضوء النقي ، وتجعله مفهوما: تأمر به ، ويعطيها الشكل والمعنى. هذا ما فعله الإيمان الديني لرغبتنا الجنسية ، وما يفعله الدين لجميع رغباتنا. كما قال لاركين في "Church Going" ، وهي قصيدة عن فقدان الإيمان ، الكنيسة هي "حيث يتم التقيد / الاعتراف بكل ما نملك من الإكراهات ، والسرقة كأقدار".

كما سترى في باراديسو، يعتقد دانتي أن كل واحد منا قد يكون جزءًا في نافذة زجاجية كبيرة ملطخة ، من خلالها يضيء الضوء الإلهي ، وينكسر من خلال فرديتنا. مهمتنا في الحياة هي تطهير أنفسنا حتى يتسنى لنا فهم النور ، وقد يمر بنا لإلقاء الضوء على الخلق. وبشكل أكثر واقعية ، في ضوء (آسف) لاركن ، قد نفهم أن دانتي يقول هنا إن العاطفة الجنسية لا يمكن أن يكون لها معنى وجمال وسامية إلا إذا تعرضت للتفاهم الديني. خلاف ذلك ، إنها عدمية متجاوزة في أحسن الأحوال (الآية الأخيرة من "Windows العالي") ، وأحيائية مطلقة في أسوأ الأحوال (أول آية للقصيدة).

بنفسي ، اضطررت إلى السير عبر جدار النار لتطهير نفسي من هذا الميل المضطرب قبل أن أتمكن حقًا من حب الله أو المرأة. لم يكن هناك طريقة أخرى ؛ صدقوني ، حاولت أن أجد كل طريقة أخرى. لكن إذا لم أسلك هذا الطريق الصعب الصعب ، فأنا متأكد - المؤكد - أنني لم أجد الفرح الذي كان ينتظرني على الجانب الآخر. سأخبرني بذلك غدًا ، عندما نسير مع الحاج عبر النيران.

قل ، إذا لم تكن قد استمعت حتى الآن إلى تشغيل راديو بي بي سي لمدة ساعة نار كبيرة، لديك بقية الأسبوع للقيام بذلك. حقا ، يجب عليك. انه شيء مميز.

ترك تعليقك