المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

بنديكت الخيار الكاثوليك

لقد أرسل إليّ اثنان منكم هذه الرواية الملهمة لبعض الكاثوليك العاديين الذين أخذوا ما أسميه "خيار البينديكت": لقد اخترعوا شكلاً جديداً من المجتمع الذي يعيش فيه الإيمان وتقاليده الأخلاقية. منذ حوالي 15 عامًا ، بدأت مجموعة من العائلات الكاثوليكية في الانتقال إلى حي تاريخي هابط إلى حد ما في هياتسفيل ، ماريلاند ، والمشاركة في بناء مجتمع يركز على أبرشية سانت جيروم. إليك لمحة عن كيفية قيامهم بذلك:

عندما أصبح البنغل المتهدم عبر الشارع من منزل كوريز ملاذاً لمتعاطي المخدرات ، اشترى كريس وسوزي المنزل وأمضيا عاماً في تجديده قبل إعادة بيعه. "لم يكن تحقيق الربح ، فقط للتغلب على مشكلة متفاقمة من تفاقمها. يضيف كوري بمرح: "لقد خسرنا المال بالتأكيد ، ولكن لدينا أسرة كاثوليكية جديدة رائعة في الحي". يوجد الآن بشكل غير رسمي حوالي مائة عائلة شابة ، متعلمة جيدًا ، وأرثوذكسية في مجتمع هياتسفيل المتعمد. يقول كوري: "إنه مجتمع بدون أي نوع من مواد التأسيس أو هيكل السلطة خارج الرعية" ، وهي الوحدة الأساسية للمجتمع الكاثوليكي. "في السنوات الأخيرة ، كان لدى أبرشية سانت جيروم معمودية أكثر بكثير من الجنازات ، عكس الاتجاه العام للكنائس الحضرية بأعداد متناقصة من أبناء الرعية المسنين في الغالب. دخل العديد من الرعايا الشباب إلى المدرسة.

عندما بدأت مدرسة الرعية في الانخفاض ، ووضعتها أبرشية على قائمة المدارس لإغلاقها ، أعاد المجتمع ابتكارها:

انتقل مايكل هانبي ، المدير المساعد السابق لمعهد الإيمان والتعلم بجامعة بايلور ، مؤخراً إلى الرعية بعد أن أصبح أستاذاً في معهد جون بول الثاني البابوي. "سانت يبدو أن نموذج جيروم هو منهج المدارس العامة بالإضافة إلى فئة الدين ". "لم يكن هناك أي شيء مميز بشكل خاص عن المدرسة ، من الناحية الأكاديمية أو الدينية ، وليس هناك الكثير لإجبارك على إرسال أطفالك إلى هناك." أرسل Hanby مقالًا كتبه عن فلسفة التعليم إلى مديرة القديس جيروم ماري بات دونوغ . أخبرتها أنني أحب أن تبقى المدرسة ، لكن بصراحة ، لم أكن متأكدة من أنها تستحق الادخار في حالتها الحالية. سألتها عما إذا كانت ترغب في التفكير في شيء أكثر جرأة ". يفكر الأب جيمس ستاك ، Donoghue و St. Jerome's ، في التفكير في نماذج للمدرسة ، ودعوا Hanby للانضمام إلى لجنة المناهج الدراسية بالمدرسة.

يقول هانبي: "لم نمنح تفويضًا محددًا ، ولم نعتزم حقًا إنشاء ما كان في الأساس فلسفة تعليمية لمدرسة جديدة. لقد شرعنا في القيام بما اعتقدنا أنه جيد في جوهره. لقد اعتقدنا جميعًا أن هناك الكثير من الالتباس المعاصر حول ماهية التعليم. كنا نعلم أننا نرغب في قراءة الأطفال جيدًا والكتابة جيدًا والتحدث جيدًا والتفكير جيدًا. كنا نعلم أننا نريدهم أن يسألوا ويفكروا في الأسئلة الإنسانية العظيمة. كنا مقتنعين بأنك لا تستطيع أن تتعلم كما لو أن الله غير موجود - أو كما لو أن الكنيسة لم تكن جزءًا لا يتجزأ من معنى الإنسانية والغرب - دون تزوير التاريخ وزراعة الأمية. كنا نعلم أننا نريد أن نجعل أطفالنا ورثة للتقاليد العظيمة للإنسانية المسيحية. "

لقد قاموا بإعادة إنشاء المدرسة وفقًا لنموذج كلاسيكي ، وقاموا بإدارة المدرسة لتدريس الخير والحق والجميل خارج التقاليد الكاثوليكية. اتضح أن الناس جائعون لذلك. نتيجة؟ من بين جميع المدارس في القائمة الختامية ، هي الوحيدة التي لا تزال مفتوحة. وجنبا إلى جنب مع الرعية ، أصبح مركزا للمجتمع. قصص حول كيف اجتمع المجتمع حول الرعية ، ومدرستها ، وبعضها البعض ، ملهمة للغاية. إذا كان بإمكانهم فعل ذلك ، فلماذا لا يستطيع بقيتنا أكثر:

إن تضامن الرعية العام يجعل من السهل أن ننسى أن المجتمع المتعمد كان دائمًا أقلية في هايتسفيل. قد تكون فكرة تشكيل جيوب مسيحية نائية بعيدة عن ازدراء وتعفن المجتمع الأمريكي المعاصر مغرية ، لكن كريس كوري لا يهتم كثيرًا بهذا التفسير لما يسمى "خيار البابا بندكتس". "بدأت المسيحية كدين حضري- يقول: "لا يمكنك أن تكون كاثوليكيًا وريفيًا ، لقد كانت دائمًا الدينامية التبشيرية للكنيسة".

يعتقد كوري أن مجتمع Hyattsville المتعمد قد سخر من الرسوم الكاريكاتورية التي يرسمها الإنسان القاسي حول ما يعنيه أن يكون كاثوليكيًا: "أعتقد أنه ربما كان كثيرًا مثل ذلك في روما القديمة ، حتى عندما تعرضت المسيحية للاضطهاد. نظر الناس إلى جيرانهم المسيحيين وقالوا "هذا جذاب". وبصراحة ، ما لم نشكل هذه المجتمعات ، كيف سنقوم بتنصير المجتمع؟ لن تكون مبنية على مقترحات فكرية بغيضة لمعظم الأميركيين اليوم. يجب عليهم تجربة الأشخاص الذين يعيشون عقيدتهم الكاثوليكية في حياتهم اليومية. أين الأفضل أن تفعل ذلك من مجتمع حضري نشأ حول الحياة المشتركة؟ "

انظر ، أعتقد أن هذا مفهوم خاطئ حول خيار بندكت. لو أنه فقط ينطوي على الخروج إلى المناطق النائية في انسحاب مسيحي ، لن ينجح ، لأن معظم الناس لا يستطيعون القيام بذلك. قد يعتقد كريس كوري أنه ومجتمعه لا يعيشان في خيار بنديكت ، لكن بقدر ما أشعر بالقلق ، فهم حقًا. كما قال الأسدير ماكنتاير في الفقرة الأخيرة من بعد الفضيلة:

ما يهم في هذه المرحلة هو بناء أشكال محلية من المجتمع يمكن من خلالها الحفاظ على الكياسة والحياة الفكرية والأخلاقية عبر العصور المظلمة الجديدة التي نحن بالفعل عليها. وإذا كان تقليد الفضائل قادراً على النجاة من أهوال العصور المظلمة الأخيرة ، فنحن لسنا بلا مبرر للأمل. هذه المرة لكن البرابرة لا ينتظرون ما وراء الحدود. لقد كانوا يحكموننا بالفعل لبعض الوقت. وإن افتقارنا إلى الوعي بهذا الأمر يشكل جزءًا من مأزقنا. نحن لا ننتظر غودو ، لكن بلا شك مختلف تمامًا عن القديس. بنديكت السادس عشر.

لاحظ ليس "شكل" ولكن "أشكال" ، صيغة الجمع. سيبدو خيار بندكت مختلفًا في أماكن مختلفة. يجب أن تخدم احتياجات المجتمع الموجود ، بدلاً من أن تكون مثالية. يمكنك أن تفعل ذلك في البلاد ، كما فعلت كلير كريك الكاثوليكية. يمكنك القيام بذلك في بلدة صغيرة ، مثل مجتمع Eagle River Orthodox. يمكنك القيام بذلك في ضاحية داخلية قديمة ، كما فعل أهل سانت جيروم. الشيء الرئيسي هو أن الكنيسة يجب أن تكون ثقافية متعمدة ، ويجب أن تكون في قلب حياة عائلتك ، وحياة مجتمعك. لا يمكن أن يكون مجرد إضافة إلى نفس الحياة التي يتمتع بها الجميع. كريس كوري على صواب: يجب على الجيران أن يكونوا قادرين على النظر إلى الحياة التي يشترك فيها المجتمع ويقولون "هذا جذاب". والأهم من ذلك ، يجب أن يكون أطفال الطفل قادرين على النظر إلى المجتمع الذي نشأوا فيه قل ، "هذا جذاب."

لقد شعرت بالتشجيع الشديد لما أنجزه شعب القديس جيروم ، وأنا أفكر في أشياء قد تفعلها أبرشيتنا الأرثوذكسية الصغيرة هنا في غرب فيليسيانا على نفس المنوال مع مواردنا الخاصة. اقرأ المقال كاملاً ، بواسطة Will Seath ؛ انا اتحداك ان لا تكون مصدر إلهام

شاهد الفيديو: البابا فرانسيس يستقبل الملك عبدالله وزوجته رانيا في الفاتيكان ويدعو إلى التخلي عن الخيار العسكري. . (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك