المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

الفقر والأخلاق

يدرج روس دوتات ، الذي كان ينتقد "الخروج" ، ما يعتقد أن تشارلز موراي يحصل على صواب في تحليله لتفكك الطبقة العاملة البيضاء. مقتطفات:

أخيرًا ، يقدم موراي حجة مقنعة للغاية - وهي حالة لا أعتقد أن منتقديه الأكثر حتمية ، بمن فيهم فروم ، قاموا بما فيه الكفاية للحساب - من أجل قوة ما يسمى "القيم التقليدية" لتعزيز ازدهار الإنسان حتى في المناظر الطبيعية الاقتصادية هذا ليس مواتياً للعمال الأقل تعليماً كما كان ، على سبيل المثال ، بعد معاهدة ديترويت. حتى مع الاعتراف بجميع التحديات (العولمة ، تراجع التصنيع ، الهجرة الجماعية منخفضة المهارة) التي عانت أمريكا من ذوي الياقات الزرقاء على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، فلا يزال الأمر كذلك هو أنه إذا تزوجت من أم أو والد أطفالك ، فعليك العمل عندما تجدها وتفخر بما تفعله وتلتحق بالكنيسة وتشارك بأكبر قدر ممكن في حياة مجتمعك ، وتسعى جاهدة لتتصرف بأمانة ونزاهة ، فمن المحتمل ألا تفلت من الفقر المادي فحسب ، بل الأهم من ذلك أن تجد السعادة في الحياة. إن هذه القضية المتعلقة بالمزايا المستمرة للفضيلة الخاصة لا تدحض التحليلات الاقتصادية البحتة لما حدث في الحياة الأمريكية ، ولكن ينبغي على الأقل تعقيدها ، وتقترح مكانًا مختلفًا لبدء النقاش حول الصالح العام أكثر من الأساس الذي معظم الليبراليين يفضلون احتلال.

لقد أخذ هذا في الاعتبار كتاب السفر الجيوسياسي لروبرت د. كابلان منذ تسعينيات القرن الماضي ، "نهايات الأرض" ، والذي بدأ كمقال في الأطلسي. قارن كابلان الفقر المدقع في غرب إفريقيا مع الفقر المنظم في مصر. كان الناس في كلا المكانين فقراء للغاية. لكنهم كانوا أفضل حالاً في مصر. لماذا ا؟ الإسلام ، والشعور بالنظام الداخلي والاجتماعي الذي جلبه. يكتب أنه على الرغم من وجود الإسلام والمسيحية في غرب إفريقيا ، إلا أنهما محتجزان من قِبل الناس هناك ، حيث يظل الكثيرون منهم في الغموض الأساسي. ثم ذهب إلى أحد الأحياء الفقيرة في اسطنبول:

مبنية على تلال شديدة الانحدار ، الموحى ، أحياء الصفيح في أنقرة ، العاصمة التركية ، تحيي الدراما البصرية. التنداج ، أو "الجبل الذهبي" ، هو هرم من الأحلام ، صُنع من كتل التجليد والحديد المموج ، يرتفع كما لو أن كل كوخ تم بناؤه على رأس آخر ، وكل ذلك يصل بشكل محرج ومؤلم نحو السماء - سماء الأتراك الأثرياء الذين يعيشون في مكان آخر في المدينة. لم أجد في أي مكان آخر على هذا الكوكب رمزًا معماريًا مؤثرًا لكفاح الإنسان ، مع وجود فجوات في جدران المنزل موصولة بعلب صدئة ، والكراث والبصل ينموان على شرفات مجمعة من ألواح خشبية متعفنة. لأسباب سأشرحها ، فإن shacktown التركي هو عالم نفسي بعيدا عن العالم الأفريقي.

لرؤية القرن الحادي والعشرين حقًا ، يجب أن تتعلم عيون الفرد مجموعة مختلفة من الجمال. يجب على المرء أن يرفض الصور المصقولة بشكل مفرط لمجلات السفر ، مع صورهم الجذابة من القرى الغريبة ووسط المدينة الساحر. هناك الكثير من الملايين الذين تحلم أحلامهم بمزيد من المبتذلة ، وسوف تطغى طاقاتهم ورغباتهم الحقيقية على رؤى النخب ، مما يعيد المستقبل إلى شيء جديد مخيف. لكن في تركيا علمت أن مدن الصفيح ليست كلها سيئة.

الأحياء الفقيرة في أبيدجان ترويع وصد الغرب. في تركيا هو عكس ذلك. كلما اقتربت من الجبل الذهبي كلما بدا الأمر أفضل ، وكنت أشعر بالأمان. كان لدي 1،500 دولار من الليرة التركية في جيب واحد و 1000 دولار في الشيكات السياحية في الآخر ، ولكن لم أشعر بالخوف. وكان الجبل الذهبي حي حقيقي. وقد روى داخل أحد المنازل القصة: لقد كان الخداع المعماري لكتلة الأسطوانة والجدران المعدنية والكرتونية مخادعة. في الداخل كان النظام المنزلي ، وهذا هو ، الكرامة مفصل. رأيت ثلاجة عاملة وجهاز تلفزيون وخزانة حائط بها عدد قليل من الكتب والكثير من الصور العائلية وعدد قليل من النباتات بجوار النافذة وموقد. على الرغم من أن الشوارع أصبحت أنهارًا من الطين عندما تمطر ، إلا أن الأرضيات الموجودة داخل هذا المنزل كانت نظيفة.

وكانت منازل أخرى مثل هذا أيضا. ركض تلاميذ المدارس إلى جانب حقائب صغيرة مربوطة على ظهورهم ، وسلمت شاحنات غاز الطهي ، وجلس بعض الرجال داخل مقهى يحتسي الشاي. رجل واحد يحتسي الجعة. من السهل الحصول على الكحول في تركيا ، وهي دولة علمانية حيث 99 في المائة من السكان مسلمون. ومع ذلك ، هناك مشكلة صغيرة من إدمان الكحول. الجريمة ضد الأشخاص هي بلا حدود. الفقر والأمية هما نسختان مخفيتان لما يحصل في الجزائر ومصر (ناهيك عن غرب إفريقيا) ، مما يجعل من الصعب للغاية على المتطرفين الدينيين الحصول على موطئ قدم.

وجهة نظري في تربية حي فقير صحي خالٍ من الجريمة هو هذا: وجودها يدل على مدى روعة نسيج النسيج التركي المسلم. ثقافة هذه القوى لديها القدرة على السيطرة على الشرق الأوسط مرة أخرى. الأحياء الفقيرة هي اختبارات جوهرية لنقاط القوة والضعف الثقافية الفطرية. إن الشعوب التي يمكن أن تؤوي ثقافاتها حياة واسعة للأحياء الفقيرة دون أن تتحلل ستكون هي الرابحون نسبياً في المستقبل. أولئك الذين ثقافاتهم لا يمكن أن يكونوا ضحايا المستقبل. الأحياء الفقيرة بالمعنى الاجتماعي غير موجودة في المدن التركية. هاون بين الناس والجماعات العائلية أقوى هنا مما في أفريقيا. لقد أنتج الإسلام المنبعث والهوية الثقافية التركية حضارة ذات لون عضلي طبيعي. الأتراك ، البدو الرحل في التاريخ ، يتخبطون بشكل كبير.

شاهد الفيديو: ذلوه بسبب فقره. فقر الاخلاق. (أبريل 2020).

ترك تعليقك